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X42n0736_p1030a04║   四分律鈔批卷第十四本
X42n0736_p1030a05║   　　　　江東杭州華嚴寺沙門　大覺　撰
X42n0736_p1030a06║   　　○導俗 化方篇第二 十四
X42n0736_p1030a07║   上篇訃請設則 。對食立儀 。既荷以 事 資理。須報其法
X42n0736_p1030a08║   藥。故俯 提弱喪。引悟迷方。使獲益資神。相須義立。則
X42n0736_p1030a09║   彼此齊利 。得無孤負。茲篇來意厥旨若斯。言導者引
X42n0736_p1030a10║   也。謂是化導俗 人之 方法。故曰也。有本作道字者。謂
X42n0736_p1030a11║   以 道俗 相須。故云 道也。謂是道人凡俗 之 法也。濟云 。
X42n0736_p1030a12║   導是能化。俗 是所化。能所通舉。故曰導俗 化方篇也
X42n0736_p1030a13║   夫道俗 相資者。此謂俗 人求福。故以 四事 供 養。則 是
X42n0736_p1030a14║   財施。道以 化之 歸戒令生信 樂。即是法施也。有逾影
X42n0736_p1030a15║   響等者。逾由過也。道俗 相假。過於影響。影假其形。響
X42n0736_p1030a16║   假其聲也。影必應形。響必應聲。道必假俗 。俗 必藉道。
X42n0736_p1030a17║   互 相資成。義不孤立。道則 待俗 食以 資身。俗 則 資道
X42n0736_p1030a18║   法以 練神。以 僧 非貯畜之 家。非俗 何 由活命。俗 慕三
X42n0736_p1030a19║   歸五 戒。以 作人天之 因。則 非道無以 能。故曰也。雖形
X42n0736_p1030a20║   法兩別 者。立謂。俗 形則 靴衫冠帶。道形則 剃 髮染衣。
X42n0736_p1030a21║   俗 法則 是仁義禮智信 。或五 八 之 戒等。道法則 戒定
X42n0736_p1030a22║   慧品。故言形法兩別 。以 形與法曰兩。各不相同稱別 。
X42n0736_p1030a23║   而所趣攸同者。攸是所也。此明道俗 形儀 雖異。若能
X42n0736_p1030a24║   勤 行不已。取其終至趣極。皆到 涅槃常樂。故言趣同。
X42n0736_p1030b01║   趣者至也。即肇論云 。服像 雖殊。妙期不二 是也。沙門
X42n0736_p1030b02║   者。此云 息心。亦稱寂志。道緣須立者。明比丘既在世
X42n0736_p1030b03║   間欲修 道者。要須其資緣。方能進道。故曰道緣須立
X42n0736_p1030b04║   也。若不假彼外護無附法心者。謂俗 能四事 供 給於
X42n0736_p1030b05║   僧 。賴此以 得進道。此是假義也。若闕衣服湯藥。則 不
X42n0736_p1030b06║   能修 道。故言則 無附法心也。
X42n0736_p1030b07║   凡厥施化止在喉心者。欲明末代 比丘不閑教網。雖
X42n0736_p1030b08║   復當人犯物。然情暗律儀 。說自胸臆。曾無典 據。故曰
X42n0736_p1030b09║   出喉心也。乃是肚傳(去聲)。濟云 。如落華師。及古來謂諸
X42n0736_p1030b10║   愚僧 。為他受五 八 之 戒。元 不解受翻邪三歸。或非指
X42n0736_p1030b11║   說五 八 之 相。為得戒時節如此。施化皆是出喉心也。
X42n0736_p1030b12║   皆是事 起非法言成訛濫也。都無詮述者。詮是教也。
X42n0736_p1030b13║   既說典 據則 闕能詮之 教。能詮之 教既闕。所詮之 行
X42n0736_p1030b14║   何 從也。
X42n0736_p1030b15║   箴誨未聞者。箴由誡也。亦是治也。世 醫之 箴。以 治人
X42n0736_p1030b16║   病。今立此教。喻其箴。以 治愚病也。誨者示也。謂昔來
X42n0736_p1030b17║   與他受五 八 戒。不閑成否。是出家人病也。
X42n0736_p1030b18║   諸大檀越者。檀越梵音。此翻為施主 。聲論云 。他那波
X42n0736_p1030b19║   底(都私反)。他那翻為施主 。謂施主 也。醉栴陀羅者。汎爾
X42n0736_p1030b20║   旃陀。尚稱殺者。更加 醉亂 。義不待言。案經音云 。旃陀
X42n0736_p1030b21║   羅。或云 旃荼羅。此云 嚴熾。謂屠殺者。種類之 名也。一
X42n0736_p1030b22║   云 主 殺人獄卒也。案西域記云 。其人若行時。則 搖鈴
X42n0736_p1030b23║   自標。或拄破頭竹。若不然者。王即與其罪也。
X42n0736_p1030b24║   謂五 分十二 因緣者。私云 。五 分法身也。戒定慧解脫
X42n0736_p1030c01║   解脫知見。此是深法也。男女之 音者。謂隨方立忌。諱
X42n0736_p1030c02║   男女隱惡事 之 言也。然出言對俗 士。須知輕重。如晉
X42n0736_p1030c03║   有僧 與一 沙彌。往鄭玄家乞食。打門喚鄭玄。遙問是
X42n0736_p1030c04║   誰。乃答言阿師耳。鄭玄曰。汝自稱師。他誰師汝。即出
X42n0736_p1030c05║   看之 。乃是闍梨。問言闍梨背後乃是何 小僧 。答云 。是
X42n0736_p1030c06║   我弟子。鄭玄曰。汝弟之 子耶。頭盧邈賴(於卓反)一 似 阿
X42n0736_p1030c07║   伯。又應為眾說猒患法遠離法觀身苦空無常不淨
X42n0736_p1030c08║   等者。案毗尼母論文中。明其法師說法之 時。應當次
X42n0736_p1030c09║   第隨順說法。為猒患法遠離法。令前 人心生歡喜。求
X42n0736_p1030c10║   於解脫。速得涅槃。若說法比丘。復應常念觀身苦空
X42n0736_p1030c11║   無常無我不淨。莫使有絕也。私云 。言猒患輪回二 十
X42n0736_p1030c12║   五 有生老病死恩愛別 離等八 苦也。又猒患此身三
X42n0736_p1030c13║   十六 物不淨臭穢難調難養等也。言遠離法者。謂遠
X42n0736_p1030c14║   離愛染及喧雜之 境界。及遠離惡覺也。按成實論惡
X42n0736_p1030c15║   覺品云 。何 謂欲覺者。謂依欲生覺。於五 欲中。見有利
X42n0736_p1030c16║   樂。是名欲覺。親里覺者。由親里故。起諸憶念。欲令親
X42n0736_p1030c17║   得安隱樂。若念衰惱則 生愁憂。若念與親里種同事
X42n0736_p1030c18║   名親里覺。行者不應憶念此覺。以 本出家時。已捨親
X42n0736_p1030c19║   里。今依此覺。則 非所宜。若念親里。則 唐捨家。家屬空
X42n0736_p1030c20║   無所成。又與親里和合。則 不能增長善法。當念一 切
X42n0736_p1030c21║   眾生生死輪轉。無非親里。何 故偏 著。又生死中為親
X42n0736_p1030c22║   里故。憂悲啼哭。淚成大海。今復貪著。則 苦無窮已。不
X42n0736_p1030c23║   死覺者。作如是念。我徐當修 道。先當讀誦修 多羅毗
X42n0736_p1030c24║   尼毗曇雜藏。廣誦外典 。多畜弟子。牽引善人。供 養四
X42n0736_p1031a01║   塔。勸 化眾生。令大布施。後當修 道。名不死覺。行者不
X42n0736_p1031a02║   應起如是念。以 無死時不定。不可預知。若營餘事 中
X42n0736_p1031a03║   則 命盡不得修 道。後將死時。心悔憂惱。更何 逮及等。
X42n0736_p1031a04║   又覺觀皆須遠離也。
X42n0736_p1031a05║   善解一 字者。即是律字也。此之 一 字攝一 切行得盡。
X42n0736_p1031a06║   謂能詮量輕重開遮如非之 相。故曰善解也。若為利
X42n0736_p1031a07║   益眾生至非法處聲聞不應為者。此謂大乘菩薩。內
X42n0736_p1031a08║   無染濁。行逆化。示同眾生。具 行十惡。若聲聞人。力 所
X42n0736_p1031a09║   未堪。則 不可行也。且如蓮花在水水不能污。以 紙投
X42n0736_p1031a10║   水水不染良難。案如意三昧經云 。有三人得反常行
X42n0736_p1031a11║   婬欲。謂佛菩薩羅漢。以 此三乘人不染世 間故。如佛
X42n0736_p1031a12║   入 波斯匿王母宮中行欲。何 以 然者。佛觀見此母有
X42n0736_p1031a13║   緣。又以 王自請佛化其母多欲故。王為覓種種男與
X42n0736_p1031a14║   母。王恐母當來墮地獄。故以 佛示行內心無染。不同
X42n0736_p1031a15║   凡夫等人。其餘地前 菩薩。皆不得作。要須離境。不得
X42n0736_p1031a16║   附近。何 況凡夫。如經中為凡夫為喻。謂身口如金。業
X42n0736_p1031a17║   思如水也。境如薪。內有煩惱火。與境薪相應。不能不
X42n0736_p1031a18║   沸。即須提那子者是也。今人行欲云 我無染。飲酒食
X42n0736_p1031a19║   肉云 無貪心。何 乃太妄也。
X42n0736_p1031a20║   有問命終徒勞 耳者。案長含第三云 。爾時阿難閑靜
X42n0736_p1031a21║   處思惟。此那陀村有十二 居士。今者命終。為生何 處。
X42n0736_p1031a22║   復有五 十人命終。復有五 百人命終。斯生何 處。作是
X42n0736_p1031a23║   念已。往問世 尊。唯願解說。佛告阿難。其十二 居士。斷
X42n0736_p1031a24║   五 下分結。命終生天。於彼即涅槃。不復還此。其五 十
X42n0736_p1031b01║   人命終者。斷除三結。婬怒痴薄。得斯陀含。還來此世 。
X42n0736_p1031b02║   盡於苦本。其五 百人命終。斷除三結。得須陀洹。不墮
X42n0736_p1031b03║   惡趣。必定成道。往來七生。盡於苦際。復告阿難。夫生
X42n0736_p1031b04║   有死。自世 之 常。此何 足恠。若一 一 人死。亦問我者。豈
X42n0736_p1031b05║   非擾乱耶。阿難答言。實爾世 尊。實是擾乱。
X42n0736_p1031b06║   三千云 入 他房一 於外彈指等者。案三千威儀 云 。有
X42n0736_p1031b07║   五 事 應相入 室。一 問訊。二 病瘦往瞻視。三問經。四有
X42n0736_p1031b08║   所借。五 眾人使往呼。往有五 事 。一 者當於外彈指。二
X42n0736_p1031b09║   入 當脫帽。三當作禮。四當正住 人教坐乃坐。五 不得
X42n0736_p1031b10║   妄持經入 。問經有五 事 。一 當如法下床問。二 不得共
X42n0736_p1031b11║   坐。三不解直當問。四不得持意念外因緣。五 設解當
X42n0736_p1031b12║   頭面著地作禮反向出戶(上言問經是一 箇段文首不得連連)。
X42n0736_p1031b13║   聽說十二 部經者。新譯經論名十二 分教也。一 契經。
X42n0736_p1031b14║   二 應頌。三記別 。四諷誦。五 自說。六 因緣(亦名緣起)。七譬喻。
X42n0736_p1031b15║   八 本事 。九本生。十方廣。十一 希法。十二 論議。立章門。
X42n0736_p1031b16║   廣解如賓抄第三云 。一 修 多羅。此曰契經。二 祇夜。謂
X42n0736_p1031b17║   重頌經也。前 有長行後更偈。三和伽 羅那。此名授記。
X42n0736_p1031b18║   四伽 陀。此名孤起偈經。五 優 陀那。此云 無問自說。謂
X42n0736_p1031b19║   不由諮請。如來自說律名句經。六 尼陀那。此名因緣
X42n0736_p1031b20║   經。七阿波那。此言譬喻經。八 伊 帝目多伽 。此云 本事
X42n0736_p1031b21║   經。謂說古事 。如云 拘留孫佛法名甘露皷等。律名善
X42n0736_p1031b22║   道經。言甘露皷者。以 其說法滋人。義如甘露。以 應機
X42n0736_p1031b23║   故。故言如皷。九闍陀伽 。此云 本生經。謂自陳己報。十
X42n0736_p1031b24║   毗佛略。此云 方廣。即大乘也。十一 阿浮陀達磨。此云
X42n0736_p1031c01║   未曾有。十二 憂波提舍。此云 論議經。然大小隱顯。故
X42n0736_p1031c02║   說十二 。謂方廣部是菩薩藏。餘十一 部是聲聞藏。若
X42n0736_p1031c03║   大小有無互 顯。各有九部。謂大乘中。除因緣譬喻論
X42n0736_p1031c04║   義也。小乘除方廣授記無問自說。故各九部。大小具
X42n0736_p1031c05║   義論之 。各有十二 部也。然何 故大乘有時說九。以 根
X42n0736_p1031c06║   利 故。何 故小乘有時說九。以 教淺故。
X42n0736_p1031c07║   莫非時說者。謂不是合說之 時也。案涅槃第六 云 。莫
X42n0736_p1031c08║   非時說者。疏云 。悟時未至名非時說。佛昔一 時有一
X42n0736_p1031c09║   俗 人。極愽學多聞明識相。我說法為說四念處。則 云
X42n0736_p1031c10║   我先解此法。不須更述。即為說四正勤 。亦云 先解。即
X42n0736_p1031c11║   為說六 波羅蜜。復言先解。如是欲說一 切法。皆言先
X42n0736_p1031c12║   解。佛止而不復有說。其人白佛。我欲請佛及僧 於舍
X42n0736_p1031c13║   設食。佛與比丘往訃。然彼亦有信 心。手自下食。初 下
X42n0736_p1031c14║   餅時。佛言我常得此食。今不復須。次下果子飯食等。
X42n0736_p1031c15║   皆言我常得此食。今不須之 。其人即言。食雖常得。不
X42n0736_p1031c16║   應生猒。令我何 計求於異味。今所設者。世 人常食。佛
X42n0736_p1031c17║   及大眾。應日日食。即報言。若汝說食不許猒須日日
X42n0736_p1031c18║   食。法亦如是。不應生厭。我向說法。何 為不用。豈以 解
X42n0736_p1031c19║   竟即不願聞。應數聞已思惟取證(云 云 )。莫非國說者。
X42n0736_p1031c20║   疏云 。處不堪聞名非處說。莫不請說者。傳法須人。莫
X42n0736_p1031c21║   不請說。此三待時待法待人說也。莫輕心說莫隨處
X42n0736_p1031c22║   說者。輕心則 己之 主 生慢。處處令物不慕。莫自嘆說
X42n0736_p1031c23║   莫輕他說。自嘆謂美己。輕他惡人。莫滅佛法莫熾然
X42n0736_p1031c24║   世 法說。互 相非毀。名滅佛法說。佛法滅則 世 法熾然。
X42n0736_p1032a01║   此上依經及疏釋。鈔家引文不盡(云 云 )。
X42n0736_p1032a02║   七施不損財一 眼施等者。案雜寶藏經云 。一 名眼施
X42n0736_p1032a03║   者常以 好眼。視父母師長沙門婆羅門。不以 惡眼。名
X42n0736_p1032a04║   為眼施。捨身受身。得清淨眼。未來成佛。得天眼佛眼。
X42n0736_p1032a05║   是名第一 果報。二 者和顏悅色施。於父母師長沙門
X42n0736_p1032a06║   婆羅門。不顰蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。
X42n0736_p1032a07║   得真金色。是名第二 果報。三名言辭施。於父母師長
X42n0736_p1032a08║   等。出於輭語。非麤惡言。捨身受身。得言語辨了 。所可
X42n0736_p1032a09║   言說為人信 受。未來成佛得四辨才。四名身施。於父
X42n0736_p1032a10║   母師長等。起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端正身。
X42n0736_p1032a11║   長大之 身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。無見
X42n0736_p1032a12║   頂者。五 名心施。雖以 上事 供 養。心不和善。不名為施。
X42n0736_p1032a13║   若心和善。深生供 養。是名心施。捨身受身。得明了 心
X42n0736_p1032a14║   不癡狂心。未來成佛得一 切種智心。六 名床座施。若
X42n0736_p1032a15║   見父母師長等。為敷床座令坐。捨身受身常得尊貴
X42n0736_p1032a16║   七寶床座。未來成佛得師子法座。七名房舍施。前 父
X42n0736_p1032a17║   母師長等。使屋舍之 中。得行來坐臥。即名房舍施。捨
X42n0736_p1032a18║   身受身得自然宮殿舍宅。未來成佛。得諸禪屋宅。如
X42n0736_p1032a19║   是七施。雖不損財物。獲大果報。
X42n0736_p1032a20║   動 手於空四方無著者。謂喻如凡人舉手向空無有
X42n0736_p1032a21║   礙著。案母論云 。佛告諸比丘。入 聚落時。不得放逸散
X42n0736_p1032a22║   亂 。常應攝心。譬如人足蹈高山懸嚴絕檢方寸之 處。
X42n0736_p1032a23║   念念生怖。更無餘念。於六 塵境。不取其昧。如峰採華。
X42n0736_p1032a24║   佛即動 手於空。告諸比丘。此手今空中迴轉。無礙無
X42n0736_p1032b01║   繫縛。汝入 聚落時。心無礙無繫縛。亦應如是。
X42n0736_p1032b02║   佛受老母臭澱汁者。如大智度論抄(云 云 )。佛受憶耳
X42n0736_p1032b03║   殘羮等者。案十誦文中。其人生出。耳有金環。其貌端
X42n0736_p1032b04║   正。相師占之 云 。兒實有福德。其耳環價 直幾計。諸人
X42n0736_p1032b05║   平價 。可直純金一 億 。因名億 耳。撿智論緣中。但 云 沙
X42n0736_p1032b06║   門億 耳。以 好羮上佛。以 殘羮與頻婆羅王。今鈔佛受
X42n0736_p1032b07║   億 耳殘羮錯也。但 以 佛殘將與王耳。餘部中亦名二
X42n0736_p1032b08║   十億 耳。四分名為守籠那。過去世 時。以 一 疊敷地。使
X42n0736_p1032b09║   僧 蹈過。從此九十一 劫 。脚未拄地。今生已來。脚下生
X42n0736_p1032b10║   毛。以 長數寸。投佛出家。苦行無比。所經行處。血流于
X42n0736_p1032b11║   地。佛開革履。持為其人精苦過分。不證無漏。佛說彈
X42n0736_p1032b12║   琴之 喻。後方得道(云 云 )。
X42n0736_p1032b13║   見功 德者歎施戒等者。濟云 。見造功 德之 人。須為贊
X42n0736_p1032b14║   歎布施持戒之 福。令彼心悅不退敗也。
X42n0736_p1032b15║   常在二 家生者。立明。迦葉佛及本師釋迦。剎利 家生。
X42n0736_p1032b16║   當來彌勒 佛。大婆羅門家生等。是曰二 家也。法力 二
X42n0736_p1032b17║   輪等者。私云 。國王有威勢 。是為力 輪。道門多軌則 。名
X42n0736_p1032b18║   為法輪。若不得力 輪將護。法輪則 無由得轉。此是稱
X42n0736_p1032b19║   歎王之 辭也。應譽實事 者。謂見外道應隨時歎譽。汝
X42n0736_p1032b20║   能捨兄 弟父母繫縛恩愛等也。過德而談。名之 曰譽。
X42n0736_p1032b21║   二 明受戒法就中分三者。私云 。即三皈五 戒八 戒為
X42n0736_p1032b22║   三也。案辨正論云 。因尸利 而說三皈。因末伽 而說五
X42n0736_p1032b23║   戒。為伽 王而說十戒善。為長者。而說六 齋三皈。勸 令
X42n0736_p1032b24║   捨邪五 戒。防其行惡。十善使其招貴。六 齋令其得樂。
X42n0736_p1032c01║   注云 。皈者向也。戒由止也。善者嘉也。齊云 肅也。教其
X42n0736_p1032c02║   皈向三尊。防止五 欲。備 延嘉晚(未詳)。肅敬容儀
X42n0736_p1032c03║   一 切眾生怖畏生死四魔故受三皈等者。對此因說
X42n0736_p1032c04║   散脂鬼神事 。如觀佛三昧經抄(云 云 )。名一 義異者。立
X42n0736_p1032c05║   謂。如涅槃云 。佛常法常僧 常。此是名一 。又云 。佛名為
X42n0736_p1032c06║   覺。法名不覺。僧 名和合。此是義異。又云 。至覺名佛。至
X42n0736_p1032c07║   軌名法。至和名僧 。此是義異。濟云 。直言皈依是名一 。
X42n0736_p1032c08║   以 皈依之 名是一 也。然皈依通於三寶。佛僧 故言義
X42n0736_p1032c09║   異也。或時說三為一 者。立謂。一 體三寶與別 三寶。而
X42n0736_p1032c10║   名是同。其義各異。若一 體中流出三種。此則 是一 中
X42n0736_p1032c11║   說三也。若合三從一 體。即是說三為是一 也。如言佛
X42n0736_p1032c12║   名為覺。法名不覺。僧 名和合。此是說一 為三。如言佛
X42n0736_p1032c13║   常法常僧 常。此是說三為一 也。濟云 。說三為一 。是一
X42n0736_p1032c14║   體三寶。說一 為三。是別 相三寶也。言說三為一 者。古
X42n0736_p1032c15║   師解云 。佛即是法。法即是僧 。玄弉法師不許此說。若
X42n0736_p1032c16║   言三寶之 名。皆從真如上起。真如是一 。故於一 上說
X42n0736_p1032c17║   三。三依一 起。故曰說三為一 。豈得言佛即是法。法即
X42n0736_p1032c18║   是僧 。猶如依地造舍塔。豈得言舍即是塔。塔即是舍。
X42n0736_p1032c19║   但 是所依是一 。然能依不得是同。
X42n0736_p1032c20║   二 懺悔法者。立明。懺謂已作者令滅也。悔謂斷相續
X42n0736_p1032c21║   心。不復更作也。至無至處者。此是涅槃第九云 。從生
X42n0736_p1032c22║   死際。所作諸惡。悉皆發露至無至處者。疏問曰。何 者
X42n0736_p1032c23║   是至無至處。答云 涅槃無方。名無至處。又解云 。無至
X42n0736_p1032c24║   名無始。從無始已來皆盡發露。故曰無至處也。次結
X42n0736_p1033a01║   云 者。私云 上來三受早得戒法。復更三結示勸 持也。
X42n0736_p1033a02║   下亦例 然。唐三藏云 。類於白四羯磨。唯作一 結。今文
X42n0736_p1033a03║   三結。古德翻經迷教耳。南山闍梨。行事 之 時。或時一
X42n0736_p1033a04║   結。或時三結。二 明五 戒者。辨正論云 。同於外書有五
X42n0736_p1033a05║   常之 教。謂仁義禮智信 也。愍傷 不殺曰仁。防害不婬
X42n0736_p1033a06║   曰義。故心禁酒曰禮。清察不盜曰智。非法不言曰信 。
X42n0736_p1033a07║   此為五 德。不可造次而戲不可須臾而癈。王者履之
X42n0736_p1033a08║   以 治國。君子奉之 以 立身。用無暫替。故曰五 常。在天
X42n0736_p1033a09║   為五 縛。在地曰五 岳。在處曰五 方。在人為五 藏。在物
X42n0736_p1033a10║   為五 行。持之 為五 戒。又案天地本起經云 。劫 初 之 時。
X42n0736_p1033a11║   人食地肥。有一 眾生。傾 取五 日之 食。因制 盜戒。以 食
X42n0736_p1033a12║   地肥而生食欲。因制 婬戒。以 婬欲故共相欺奪。因制
X42n0736_p1033a13║   殺戒。以 未欲故。妄語諂曲。因制 不妄語戒。以 飲酒故。
X42n0736_p1033a14║   昏乱行非。因制 酒戒。討尋五 戒之 興來久 矣。萠於天
X42n0736_p1033a15║   地之 始。形於萬物之 先故也。
X42n0736_p1033a16║   有世 間戒何 咎者。立明。如上作五 逆罪人污尼等者。
X42n0736_p1033a17║   不得與出家。不發無作之 戒體。若欲受五 戒。應得善
X42n0736_p1033a18║   律儀 。是世 間善行也。不得出家無作戒體。礪問。五 八
X42n0736_p1033a19║   等受是何 時發。諸說不同。或云 三皈竟時發。有云 說
X42n0736_p1033a20║   相竟時發。今定判 之 。謂三皈竟時則 發戒也。多論云 。
X42n0736_p1033a21║   欲受五 戒。先受三歸。三歸竟爾時已得五 戒。所以
X42n0736_p1033a22║   說五 戒名者。欲使前 人識五 戒名字。如受具 白四竟
X42n0736_p1033a23║   為說四重等例 也。勿 輕五 戒。大有功 能。婆沙論云 。三
X42n0736_p1033a24║   災起時。謂中劫 之 中。有三小災。一 刀 兵 。二 疫病。三飢
X42n0736_p1033b01║   饉。初 刀 兵 劫 將欲起時。謂眾生壽命漸減。乃至十歲。
X42n0736_p1033b02║   其身極至一 搩一 握人。為非法嗔毒增上。相見便 起
X42n0736_p1033b03║   猛利 害心。如今獦師。見野禽獸隨□所執皆成刀 杖。
X42n0736_p1033b04║   各逆凶 狂互 相殘害。七日七夜死亡略盡。瞻部州內。
X42n0736_p1033b05║   纔餘萬人。各起慈心。漸增壽量。爾時名為刀 兵 中劫 。
X42n0736_p1033b06║   次疾疫劫 。人壽十歲為非法。非人吐毒。疾疫流行。
X42n0736_p1033b07║   遇輙命終。難可救療。都不有醫藥之 名。時經七年七
X42n0736_p1033b08║   月七日七夜。疾疫流行。死亡略盡。瞻部州內。纔餘萬
X42n0736_p1033b09║   人。各起慈心。漸增壽量。爾時名為疾疫中劫 。飢饉劫
X42n0736_p1033b10║   人極十歲為非法。天龍忿責不降甘雨。由是世 間久
X42n0736_p1033b11║   遭飢饉。或一 家中傳籌而食。籌到 之 日。得少麤飡。或
X42n0736_p1033b12║   排故場得少糓粒。多用水煎。分共飲之 。或取白骨煎
X42n0736_p1033b13║   汁而飲。然彼時人為益後人。輟其所食。置於小筐。擬
X42n0736_p1033b14║   為種子。即瑜伽 論云 。遇得一 粒稻麥粟稗。藏置箱筐。
X42n0736_p1033b15║   而守護之 。如是飢饉經七年七日七夜。飢饉所逼。死
X42n0736_p1033b16║   亡略盡。瞻部州內。纔餘萬人。各起慈心。漸增壽量爾
X42n0736_p1033b17║   時名為飢饉中劫 。若欲治此三災者。若能一 晝一 夜
X42n0736_p1033b18║   持不殺戒。於未來生。決定不逢刀 兵 劫 起。若有能以
X42n0736_p1033b19║   一 呵梨勒 果。起殷淨心。奉施眾僧 。於當來世 。決定不
X42n0736_p1033b20║   逢疾疫劫 起。若有能以 一 摶之 食。起殷淨心。奉施眾
X42n0736_p1033b21║   僧 。於當來世 。決定不逢飢饉劫 起。上言殷淨心者。殷
X42n0736_p1033b22║   勤 清淨之 心。又須淨物。夫以 布施將不淨衣食施者。
X42n0736_p1033b23║   後獲果報。悉不清淨。薩婆多若先犯五 戒八 戒等者。
X42n0736_p1033b24║   立明。此文前 三兩行。上文引成論。文有相違。上成實
X42n0736_p1033c01║   中賊住 汙尼人得受五 戒。今此多論欲似 不許(云 云 )
X42n0736_p1033c02║   年三月六 者。有人云 。正月五 月九月。此三个 月。為業
X42n0736_p1033c03║   鏡照南州之 時也。如正月照南州。二 月照西州。三月
X42n0736_p1033c04║   照北鬱單。四月照東州。五 月還照南閻。故一 年三匝
X42n0736_p1033c05║   也。月六 者。準律中。但 言月八 日十四日十五 日。據白
X42n0736_p1033c06║   月論之 。黑月亦二 十三。即二 十三即二 十三日。當白
X42n0736_p1033c07║   月八 日也。十四十五 日。即二 十九日三十日也。頌云 。
X42n0736_p1033c08║   月八 日十四五 。黑白月皆然。又譬喻經云 。帝釋勑 四
X42n0736_p1033c09║   天王。以 六 齋日。案行天下。伺求人所造善惡。故於此
X42n0736_p1033c10║   日節身而齋也。
X42n0736_p1033c11║   智論以 六 齋日是惡鬼奪人命日。劫 初 聖人。教一 日
X42n0736_p1033c12║   不食者。如智論抄(云 云 )。又言劫 初 聖人等者。私云 。劫
X42n0736_p1033c13║   初 時此六 齋日死病者多。時有一 智人。令其此日中
X42n0736_p1033c14║   後不食。食則 鬼得其便 。不食鬼無奈何 。到 後時佛出
X42n0736_p1033c15║   世 果。令此日持齋。更加 八 戒。又復今時一 切暴病人。
X42n0736_p1033c16║   唯須斷食。故目連弟子病。目連上天問耆婆。當如何
X42n0736_p1033c17║   治。耆婆教言。斷食為本。出多論及報恩經。今時人病。
X42n0736_p1033c18║   不解此法。強勸 其食。故病難差。前 見日照三藏。若病
X42n0736_p1033c19║   則 不食米粒。人問其故。云 吾國法爾。待差當食。
X42n0736_p1033c20║   中含第三十卷善生長者經明俗 人行法及禮事 六
X42n0736_p1033c21║   方者。如中含經抄(云 云 )。又案善生經云 。有長者子名
X42n0736_p1033c22║   善生。白佛言。外道六 師。常說法教化眾生言。若能晨
X42n0736_p1033c23║   朝敬禮六 方。則 得增長命之 與財。何 以 故。東方之 土
X42n0736_p1033c24║   屬于帝釋。有供 養者。則 為帝釋之 所護助 。南方屬閻
X42n0736_p1034a01║   羅王。西方屬婆婁那天。北方屬拘毗羅天。下方屬火
X42n0736_p1034a02║   天。上方屬風天。有供 養者。彼皆護助 。世 尊頗有如是
X42n0736_p1034a03║   六 方不耶。佛言。我佛法中。亦有六 方。所謂六 波羅蜜。
X42n0736_p1034a04║   東方即是檀波羅蜜。何 以 故。日始初 出者。為出智慧
X42n0736_p1034a05║   光 明因緣故。彼東方者屬眾生心。若有眾生。能供 養
X42n0736_p1034a06║   彼檀波羅蜜。則 為增長壽命與財。南方即是尸波羅
X42n0736_p1034a07║   蜜。西方即羼提波羅蜜。北方即毗梨耶波羅蜜。下方
X42n0736_p1034a08║   即禪波羅蜜。上方即般若波羅蜜。有供 養如是六 方。
X42n0736_p1034a09║   皆得增長命之 與財。六 方者屬眾生心。非如外道六
X42n0736_p1034a10║   師所說。如是六 方誰能供 養。唯有菩薩乃能供 養耳
X42n0736_p1034a11║   多云 五 戒之 中酒戒最重者。故涅槃云 。酒為不善。諸
X42n0736_p1034a12║   惡根本。若能除斷。則 遠眾罪。又能作四逆等。案多論。
X42n0736_p1034a13║   問曰五 戒中幾是實戒。幾是遮戒。答四是實戒。一 是
X42n0736_p1034a14║   遮戒。所以 同結為戒者。以 酒是放逸本。能犯四戒。如
X42n0736_p1034a15║   迦葉佛時優 婆塞。飲酒故婬他婦。盜鷄。殺他人。問時
X42n0736_p1034a16║   答言不作。以 因酒故。一 時犯四戒。又能造四逆。唯不
X42n0736_p1034a17║   能破僧 。又得狂亂 報。失一 切善業。以 此多緣。與性戒
X42n0736_p1034a18║   罪同。三明戒者。所以 前 五 戒能具 持者。名滿分優 婆
X42n0736_p1034a19║   塞。此以 八 戒中直言淨行優 婆塞者。為八 戒是隨佛
X42n0736_p1034a20║   出家。自妻亦不犯。故得淨行之 名。五 戒唯制 邪婬。自
X42n0736_p1034a21║   妻作時無犯。故不得淨行名也。成論云 。八 戒優 婆塞。
X42n0736_p1034a22║   此是梵音。若正從本音。鄔婆塞迦。唐翻善宿。是人善
X42n0736_p1034a23║   心離破戒。故云 然也。古錄以 為清信 士者。清是離過
X42n0736_p1034a24║   之 名。信 為入 道之 本。士即男子之 通稱也。有師解云 。
X42n0736_p1034b01║   優 婆塞者。言近住 。以 持五 八 等戒。漸近聖住 故曰也
X42n0736_p1034b02║   隨學諸佛法名為布薩者。立謂。布薩即淨住 也。五 戒
X42n0736_p1034b03║   自妻不斷。不名布薩。八 戒淨行故。得名淨住 也。逮得
X42n0736_p1034b04║   薩云 若者。私云 。逮及也。薩云 若者。此外國語。亦名薩
X42n0736_p1034b05║   婆若。翻為一 切智也。濟云 。翻為到 彼岸智也。佛地論
X42n0736_p1034b06║   釋佛義云 。佛者具 一 切智(謂根本智也)。一 切種智(後得智也)。能
X42n0736_p1034b07║   自開覺一 切有情。如睡夢覺(喻根本智)。如蓮花開(喻後得智。從此
X42n0736_p1034b08║   流出戒定慧香。以 熏機感心之 鼻)。增一 阿含八 關齋法廣發大願如
X42n0736_p1034b09║   三十八 卷者。如增一 阿含抄(云 云 )。言八 關齋者。羯磨
X42n0736_p1034b10║   疏云 。禁閇非逸。靜定身心也。
X42n0736_p1034b11║   廣如齋經中者。謂阿含經。段段當自稱一 經。彼有齋
X42n0736_p1034b12║   經。是一 段經也。善生云 受八 戒者除五 逆罪餘一 切
X42n0736_p1034b13║   罪皆滅者。案善生經云 。除五 逆罪。餘罪皆滅。或前 教
X42n0736_p1034b14║   於後受齊。正受便 殺。以 戒力 故。雖復一 切不得殺罪。
X42n0736_p1034b15║   據此以 論。成大懺也。由於一 期誓心清淨。行同無著。
X42n0736_p1034b16║   故能割 斷業罪也。功 德與無漏人等者。案成論云 。受
X42n0736_p1034b17║   八 戒人。天王福報亦所不及。如帝釋說偈。佛呵之 言。
X42n0736_p1034b18║   若漏盡人應說此偈。偈言六 齋神之 月。奉行於八 戒。
X42n0736_p1034b19║   此人獲福利 。則 為與我等。受齋法應泥洹果。故漏盡
X42n0736_p1034b20║   人。應說此偈。私云 。帝釋漏未盡。未出三界。受八 戒人。
X42n0736_p1034b21║   非三界業。故非其等。若無漏人。應言與我等也。除非
X42n0736_p1034b22║   舊莊嚴等者。首疏云 。離莊嚴者。離非舊莊嚴。何 以 故。
X42n0736_p1034b23║   若常所用莊嚴不生極醉愛心。此意云 。若先暗粉莊
X42n0736_p1034b24║   嚴。來受不洗除無犯。受後若著是犯。由若先莊嚴無
X42n0736_p1034c01║   極醉婬欲心也。男相成就者。立謂。非黃門二 根也。以
X42n0736_p1034c02║   有大志操故也。
X42n0736_p1034c03║   聽比丘盡心供 養父母不者得重罪者。謂其罪業重
X42n0736_p1034c04║   是逆例 也。今時僧 尼。深心供 養父母。如弟子事 師法。
X42n0736_p1034c05║   啟悟父母者。啟由開也。謂開導說法利 益於二 親也。
X42n0736_p1034c06║   阿難請授愛道戒中等者。明姨母求佛出家。如來不
X42n0736_p1034c07║   許。在祇洹門外。啼哭流淚。阿難為請。佛言度之 。以 舉
X42n0736_p1034c08║   恩養。謂佛生七日。母命終已。姨母乳 養。今可度之 。以
X42n0736_p1034c09║   報其恩。佛言。我已報恩竟。若我不出世 。彼尚不聞三
X42n0736_p1034c10║   寶之 名。由我出世 。今識三寶。復獲初 果。是大報恩。言
X42n0736_p1034c11║   何 況得淨信 者。即是須陀洹人。得淨信 也。
X42n0736_p1034c12║   慈童女長者。如雜寶藏抄(云 云 )。鸚鵡供 養父母者。如
X42n0736_p1034c13║   雜寶藏抄(云 云 )。一 生補處功 德等者。濟云 。盡人天一
X42n0736_p1034c14║   生。當得成佛。補先佛之 處也。如彌勒 。盡此人壽。即生
X42n0736_p1034c15║   天。天中壽盡。生人中。即成其佛。望受記時之 生。人中
X42n0736_p1034c16║   及生兜 率。合稱一 生也。此一 生補處菩薩。與最後身
X42n0736_p1034c17║   菩薩。若為差別 。解言。大別 如彌勒 。今時正得稱補處
X42n0736_p1034c18║   菩薩。後下生大婆羅門家。方名最後身菩薩也。思之 。
X42n0736_p1034c19║   教二 人作善不可得報恩者。案增一 阿含云 。佛在舍
X42n0736_p1034c20║   衛國。告諸比丘。教二 人作善。不可得報恩。云 何 為二 。
X42n0736_p1034c21║   所謂父母也。若復有人。以 父著右肩上。以 母著左肩
X42n0736_p1034c22║   上。至千萬歲。衣被飲食。四事 供 養。即於肩上放屎尿。
X42n0736_p1034c23║   猶不能得報恩。比丘當知。父母恩重。抱之 育之 。隨時
X42n0736_p1034c24║   將護。不失時節。得見日月。以 此方便 。知此恩難報。汝
X42n0736_p1035a01║   等比丘。當供 養父母。常當孝順。不失時節。當如是學。
X42n0736_p1035a02║   私云 。只道雖復肩擔。報恩猶少。若教其作善。即名報
X42n0736_p1035a03║   恩。作此報難。故曰不可得也。
X42n0736_p1035a04║   不得喚俗 名者。以 南吳地多無信 敬。皆喚俗 名。北人
X42n0736_p1035a05║   男女出家已。不問有行無行。父母兄 弟。終無召其名
X42n0736_p1035a06║   者。皆言和上阿闍梨等。或言師叔師弟師兄 師舅等。
X42n0736_p1035a07║   同名為釋種者。五 分昔王舍城中有王。名鬱摩。第一
X42n0736_p1035a08║   夫人唯生一 子。名曰長生。頑薄醜陋。眾人所賤。第二
X42n0736_p1035a09║   夫人有四子。一 名照目。二 名聰目。三名調伏象。四名
X42n0736_p1035a10║   尼樓。聰明神武。有大威德。第一 夫人念言。我子雖長。
X42n0736_p1035a11║   才不及物。而彼四子。並 有威德。當設何 方固子基案
X42n0736_p1035a12║   業。即便 白王。王之 四子。並 有威德。我子雖長。才不及
X42n0736_p1035a13║   物。承係 大業。必為陵奪。若王擯斥。我情乃安。王即呼
X42n0736_p1035a14║   子。勑 令出國。時四子母。及同生姉妹。咸共同去。一 切
X42n0736_p1035a15║   人民。良多樂隨從。王悉聽之 。四子奉命而去。到 雪山
X42n0736_p1035a16║   北。營建城邑。數年之 中。父母王思之 。問子何 許。答言
X42n0736_p1035a17║   在雪山北。近舍夷林。築城營邑。人民熾盛。地沃野濃。
X42n0736_p1035a18║   衣食無乏 。王聞三歎。我子有能。從此遂號為釋迦種
X42n0736_p1035a19║   (釋迦此翻為能)。或言姓俱 曇者。西方相傳云 。剎帝利 種。昔被
X42n0736_p1035a20║   怨王篡位 。子逃於外。有一 仙 人。收養漸長。令剎利 嗣
X42n0736_p1035a21║   續不斷。有瞻星者。白彼怨王。剎利 星現。怨王令人捕
X42n0736_p1035a22║   捉將送。於是貫尖標之 上。仙 人來至。勸 喻小兒。令情
X42n0736_p1035a23║   起欲。欲令剎利 後胤不絕。小兒受苦。情欲不發。仙 人為
X42n0736_p1035a24║   密雲掩障。細雨霑潤。令苦暫息。復化一 女。與小兒合。
X42n0736_p1035b01║   泄精在地。仙 人遂以 牛糞褁精將歸。置在甘蔗園中。
X42n0736_p1035b02║   日炙糞團。生一 男兒。形貌端正。其後長大。還嗣王位 。
X42n0736_p1035b03║   因此相傳。其有讚者。即名日炙種。其有毀者。名牛糞
X42n0736_p1035b04║   種。故諸外道。呼佛為瞿曇者毀也。瞿曇此翻為牛糞。
X42n0736_p1035b05║   此日炙種。是上代 姓。言釋迦種。是後代 姓也。不得依
X42n0736_p1035b06║   俗 始等者。此土僧 尼。先來依俗 姓。或有從師姓者。道
X42n0736_p1035b07║   安法師。義惟將為不合。人未伏從。後時阿含經至。果
X42n0736_p1035b08║   云 四河歸海無復本名。四姓出家同稱釋種。四姓者。
X42n0736_p1035b09║   剎帝利 。婆羅門。薜舍。戍達羅也。知安非凡類。西國記
X42n0736_p1035b10║   云 。是寶印手菩薩。羅什在龜茲遙作禮。及未到 此。安
X42n0736_p1035b11║   已滅度。什云 追慨。事 在高僧 傳中明也。
X42n0736_p1035b12║   增一 愛道無常佛自共羅云 扶床一 角者。如增一 阿
X42n0736_p1035b13║   含經抄(云 云 )。摩訶波闍波提。唐言大愛道。亦名瞿曇
X42n0736_p1035b14║   彌。是姨母也。淨飯王泥洹佛亦自轝之 等者。梵言閱
X42n0736_p1035b15║   頭檀。此翻淨飯也。是佛父王。撿增一 中。無此緣事 。出
X42n0736_p1035b16║   淨飯王般涅槃經。至時可撿抄(云 云 )。
X42n0736_p1035b17║   上釋第二 生緣奉敬義竟。從此已下第三正明士女
X42n0736_p1035b18║   入 寺方法也。豈漏慢所踐者。立謂。俗 人男女。體是穢
X42n0736_p1035b19║   漏。多著我慢。懷斯染欲有漏之 心。又無恭敬。唯事 侮
X42n0736_p1035b20║   慢。何 須入 寺也。
X42n0736_p1035b21║   祇洹舊法出中國士民者。私云 。祇洹圖中出中國士
X42n0736_p1035b22║   民入 寺法式。注云 事 似 俗 闕撿意則 殊者。深云 。僧 見
X42n0736_p1035b23║   俗 人。端坐不動 。不與迎逆。事 似 闕於俗 禮。若以 理審
X42n0736_p1035b24║   詳。而意在護法。故曰撿意則 殊。立云 。事 似 俗 闕者。此
X42n0736_p1035c01║   明俗 人至寺。見僧 平論法相之 道理。似 俗 之 鬪諍。然
X42n0736_p1035c02║   其實意本論於道。故曰則 殊也。慈云 。若見出家人之
X42n0736_p1035c03║   非。以 俗 情撿之 。似 有少闕失。撿其內心懷道。故曰撿
X42n0736_p1035c04║   意則 殊。所以 然者。中間自有形乖 而洹存道。亦有形
X42n0736_p1035c05║   雖整頓。不妨心緣俗 務 。不可以 事 驗。意則 殊也。背僧
X42n0736_p1035c06║   取異者。私云 。不順僧 教。曰背僧 。撿其過惡。名為取異
X42n0736_p1035c07║   也。謂不敬之 人。却求其過也。然三寶但 可恭敬供 養。
X42n0736_p1035c08║   不可惡心相擬。案辨意長者子經一 卷云 。辨意長者
X42n0736_p1035c09║   請佛及僧 。就家設供 。大眾儼 然。下食未訖。有一 乞兒。
X42n0736_p1035c10║   前 歷座乞。佛未呪願。無敢與者。遍無所得。便 生惡念。
X42n0736_p1035c11║   長者迷惑。用為飯此無慈愍意。吾為王者。以 鐵輞車。
X42n0736_p1035c12║   轢斷其頭。言已便 去。佛達嚫訖。有一 乞兒。來入 乞匃 。
X42n0736_p1035c13║   會座眾人。各各與之 。大得飯食。即生善念。善哉長者。
X42n0736_p1035c14║   乃能供 事 此等大士。其福無量。吾為王者。當供 養佛
X42n0736_p1035c15║   及弟子。乃至七日。言已便 去。佛食已訖。還精舍中。佛
X42n0736_p1035c16║   告阿難。從今已後。噠嚫訖下食。以 此為常。西塔每言。
X42n0736_p1035c17║   准此經文。先呪願訖。方下佛僧 二 盤。時二 乞兒。展轉
X42n0736_p1035c18║   他國。臥於道邊深艸之 中。彼國王崩。無有後繼。相師
X42n0736_p1035c19║   讖記。當有賤人應為王者。諸臣百官。案行國界。顧見
X42n0736_p1035c20║   草中。上有雲蓋。諸臣拜謁。各各稱臣。沐浴香湯。著王
X42n0736_p1035c21║   之 服。光 相儼 然。導從前 後。迴事 入 國。時惡念者。在深
X42n0736_p1035c22║   草中臥寐不覺。車轢頭斷。王到 國中。人民安樂。即遣
X42n0736_p1035c23║   使者。往請世 尊。飯食已訖。佛告王曰。乃至惡念者。王
X42n0736_p1035c24║   受正位 。迴車入 國。轢斷其頭。死入 地獄。為火車所轢。
X42n0736_p1036a01║   億 劫 乃出。當知心有好惡不同。受報以 之 不等。
X42n0736_p1036a02║   低 頭看地者。注中內合即自觀身。名為觀地也。云 我
X42n0736_p1036a03║   此身是佛之 地。當來有成佛之 義也。不唾僧 地者。此
X42n0736_p1036a04║   下子注亦是內帖也。立明。今時誦經童子。雖未剃 染。
X42n0736_p1036a05║   以 是欲出家者。即名僧 地。今若可毀此童子。即是唾
X42n0736_p1036a06║   於僧 地。若呵僧 者。即成悖逆。注云 。作愛敬樂重因緣
X42n0736_p1036a07║   者。謂歌讚等表心愛敬。反願樂尊重也。注云 法則 與
X42n0736_p1036a08║   僧 清過者。立明。僧 既能依教護持戒行。是清過也(未詳)。
X42n0736_p1036a09║   私云 。謂俗 人入 寺。莫見僧 過。不事 呵毀之 法。常以 敬
X42n0736_p1036a10║   僧 。不見其過惡。故曰清過也。
X42n0736_p1036a11║   并調戲言笑說非法事 者。明今俗 士無知。多喜調挵。
X42n0736_p1036a12║   於尼說染污之 言。若憂婆夷。則 喜調挵比丘。准經教
X42n0736_p1036a13║   中。愛染之 心。向出家人。罪業極重。不能具 說。經中共
X42n0736_p1036a14║   僧 同床坐半身枮者。寶印手經云 。俗 人與僧 同床坐
X42n0736_p1036a15║   者。半身枯病。又因果經云 。死作曲蟮。文殊經云 。死坐
X42n0736_p1036a16║   鐵床。即其義也。　多有人情來往非法聚會等者。對
X42n0736_p1036a17║   此廣引大集濟龍品中。示之 彌善(云 云 )。
X42n0736_p1036a18║   畫眉假飾等者。躭染行廁。戀著畫瓶。入 寺則 是歸依
X42n0736_p1036a19║   之 處。理宜懲革。若見比丘。無以 染愛之 言相涉。抑案
X42n0736_p1036a20║   雜含中。目連乞食。路逢一 大身眾生。舉體膿壞。臭穢
X42n0736_p1036a21║   不淨。乘雲而行。鳥獸隨逐。獲而食之 。啼哭號呼。不可
X42n0736_p1036a22║   稱說。目連覩見。迦葉佛時。女人以 不淨染心。請一 比
X42n0736_p1036a23║   丘設食。比丘心正不順。女人嗔心。以 水洒比丘身。以
X42n0736_p1036a24║   此緣故。入 地獄中。受無量苦。餘罪未畢。今得此身。由
X42n0736_p1036b01║   他而辦者。謂一 切女人勢 不自在。皆是屬他。凡所作
X42n0736_p1036b02║   事 。由他聽許。方得作之 。故云 由他辦也。以 在室時由
X42n0736_p1036b03║   於父母。出嫁已由夫。老時及夫死後。則 屬兒子。義亦
X42n0736_p1036b04║   可知。若見沙彌禮如大僧 勿 以 位 小而不加 敬者。對
X42n0736_p1036b05║   此引智論有富貴長者。請僧 不取沙彌。事 如智論抄
X42n0736_p1036b06║   (云 云 )。并引賢愚經。沙彌持戒自殺身事 。如賢愚經抄
X42n0736_p1036b07║   (云 云 )。
X42n0736_p1036b08║   注云 下至掃糞等者。近有朝官崔知。悌作中書侍 郎。
X42n0736_p1036b09║   身是三品。兄 作中書令。其父兄 弟敬信 三寶。悌每入
X42n0736_p1036b10║   寺禮拜。臨去時。皆為僧 眾掃地。及取水洗廁。皆脫紫
X42n0736_p1036b11║   衫自手為之 。貴勝躬自如此。何 況庸夫。而無有敬乎
X42n0736_p1036b12║   假使畜妻挾子乃至莫生見過等者。此時明世 。唯有
X42n0736_p1036b13║   此之 福田。亦是今日眾生業惡唯盛。此福田僧 也。案
X42n0736_p1036b14║   大集月藏分云 。佛告月藏菩薩。若我住 世 。諸聲聞眾。
X42n0736_p1036b15║   持戒具 足。慧具 足。定具 足。解脫具 足。解脫知見具 足。
X42n0736_p1036b16║   乃至多聞具 足。我之 正法熾然在世 。滅後五 百年中。
X42n0736_p1036b17║   諸比丘眾。猶於我法。解脫堅固。後五 百年。我之 正法
X42n0736_p1036b18║   禪定三昧堅固。後五 百年。讀誦多聞得住 堅固。後五
X42n0736_p1036b19║   百年。於我法中多造寺塔得住 堅固。後五 百年。於我
X42n0736_p1036b20║   法中。鬪諍言訟。白法隱沒。損減堅固。了 知清信 上。從
X42n0736_p1036b21║   是以 後。於我法中。雖復剃 除鬚髮。身著袈裟。毀破禁
X42n0736_p1036b22║   戒。行不如法。假名比丘。如是破戒名字比丘。若有施
X42n0736_p1036b23║   主 。供 養及護持。我說是人。猶得無量阿僧 祇大福德
X42n0736_p1036b24║   聚。何 以 故。猶能饒益多眾生故。譬如真金為無價 寶。
X42n0736_p1036c01║   若無真金。金銀為無價 寶。乃至若無銅鐵。鈆錫為無
X42n0736_p1036c02║   價 寶。如是一 切世 中佛寶無價 。若無佛寶。緣覺為無
X42n0736_p1036c03║   價 。乃至無羅漢聖眾。凡夫淨戒為無上。若無淨戒。污
X42n0736_p1036c04║   戒為無上寶。比餘九十五 種異道。最為第一 。應受世
X42n0736_p1036c05║   供 。以 為福田。
X42n0736_p1036c06║   必有出要之 期者。且如彌勒 成佛。先度釋迦末法中
X42n0736_p1036c07║   遺法弟子。故曰可期。　同法之 儔 者。應師云 。王逸曰。
X42n0736_p1036c08║   二 人為匹。四人為儔 。儔 亦類也。傳告者。謂宣告俗 人
X42n0736_p1036c09║   之 意也。上來釋二 十四篇竟。
X42n0736_p1036c10║   　　○主 客相待篇第二 十五
X42n0736_p1036c11║   前 篇既因福供 。故有比丘之 方。法食相須。遞相利 益。
X42n0736_p1036c12║   使一 方儀 則 千載不墜。殺不可安情局處。又須觀化
X42n0736_p1036c13║   外方。舊住 新遊。非無主 客。事 須相待接遇瞻衣。然釋
X42n0736_p1036c14║   門雖復虗通理無遮礙。並 由人懷俗 見。多闕軌模。故
X42n0736_p1036c15║   此一 篇備 明楷則 。使舊居新至待遇有方。情無怯懦
X42n0736_p1036c16║   也。言主 客者。舊住 新遊稱為主 客。遞施接故曰相待
X42n0736_p1036c17║   也。注云 四儀 法附也。沙門釋侶 者。羯磨疏云 。舊翻為
X42n0736_p1036c18║   桑門。音之 訛也。涅槃云 。沙門那者。是本音也。或云 乏
X42n0736_p1036c19║   道。或云 貧道也。此皆謙虗自収也。今譯為息惡者。取
X42n0736_p1036c20║   其意也。唐三藏翻為勤 勞 也。榮云 。沙門此云 寂志。亦
X42n0736_p1036c21║   云 沙門。謙敬之 辭也。亦云 。謙虗之 稱也。如經明乏 道
X42n0736_p1036c22║   即其義也。經云 。沙門那者。沙門名乏 。那名為道。故名
X42n0736_p1036c23║   乏 道。世 言貧道。即斯義也。又云 。息心達本原。故號為
X42n0736_p1036c24║   沙門也。
X42n0736_p1037a01║   三界之 賓者。立明。貴客曰賓。謂僧 是三界貴賓也。以
X42n0736_p1037a02║   出家人擬超出三有。非久 居三界。暫處其中。事 同賓
X42n0736_p1037a03║   客也。故律云 。破壞窠窟也。解云 。人天清虗在上。喻之
X42n0736_p1037a04║   如窠。三塗沈滯於下。喻之 如窟。今出家五 眾。齊修 出
X42n0736_p1037a05║   離。上須人天下。除三惡。故曰破壞窠窟也。逆旅之 況
X42n0736_p1037a06║   頗存於此者。左傳曰。保 於逆旅。杜預曰。逆旅客舍也。
X42n0736_p1037a07║   以 迎逆行旅之 人也。擬其信 宿之 間。非久 居住 處也。
X42n0736_p1037a08║   明今釋子情存出雖。雖居三界之 中。同如客舍之 旅。
X42n0736_p1037a09║   又復身即是逆旅也。以 身非久 固。心暫居之 。氣絕魂
X42n0736_p1037a10║   逝。弃之 空野。故身是客舍也。如王楚志詩云 。身為客
X42n0736_p1037a11║   舘舍。神是寄宿客。客去舘中空。知是誰家宅。濟云 。南
X42n0736_p1037a12║   山闍梨在日。常誦一 偈云 。如鳥在瓶中。羅縠覆其口。
X42n0736_p1037a13║   羅穿鳥飛去。空瓶何 所有。解云 。鳥者識也。瓶者身也。
X42n0736_p1037a14║   羅者命也。人命一 斷。神識既去。身何 所能。
X42n0736_p1037a15║   不相識同坐不得眠者。立明。既不相識。恐是賊詐作
X42n0736_p1037a16║   比丘。未可同眠。恐遭劫 害也。必處迮同床者。須坐至
X42n0736_p1037a17║   曉。
X42n0736_p1037a18║   若客伴 已去不得語令知者。語謂將護客心意留且
X42n0736_p1037a19║   住 。後會有伴 。若即見伴 已去。速報令知。似 若欲相發
X42n0736_p1037a20║   遣也。囑累行伴 者。應囑主 人。於向某處。有伴 來須知
X42n0736_p1037a21║   (未詳)。四語以 習俗 者。謂隨方世 俗 中所忌婬欲之 語也。
X42n0736_p1037a22║   八 當語某事 可食者。語云 初 行麤食。後行細食。或語
X42n0736_p1037a23║   令知未來果。當看現在因。又解。約檀越施。是冥 因。
X42n0736_p1037a24║   感人天之 報。是顯果。以 何 得知。生善之 境。堪為受
X42n0736_p1037b01║   施。謂觀儀 而起信 。故下引五 分云 。若四儀 不如法
X42n0736_p1037b02║   者。非為於世 而作大明。明知是約儀 立宗也。言藉
X42n0736_p1037b03║   儀 形而立宗者。謂藉見儀 形。得識其因也。阿說身子
X42n0736_p1037b04║   者。礪云 。阿說四分名阿濕卑。外部亦云 阿鞞比丘。語
X42n0736_p1037b05║   云 遏鞞比丘威儀 度物是也。宣云 。威謂容貌可觀。儀
X42n0736_p1037b06║   謂軌度格物。並 由內懷正法。故使器宇超倫。以 佛初
X42n0736_p1037b07║   成道度五 人。此為一 人也。爾時阿濕卑到 時著衣持
X42n0736_p1037b08║   鉢入 城乞食。顏色和悅。諸根寂定。衣服齊整。行步庠
X42n0736_p1037b09║   序。不左右顧視。不失威儀 。時身子是外道梵志。聰明
X42n0736_p1037b10║   利 智而為上首。既覩濕卑威儀 如是。即便 往問。汝為
X42n0736_p1037b11║   誰師。復事 誰。修 覺何 法。即報言。我師大沙門。是我所
X42n0736_p1037b12║   尊。我從彼覺。又普耀經答言。吾師天中天。三界無極
X42n0736_p1037b13║   尊。相好身丈 六 。神通遊虗空。化訛去五 陰。拔斷十二
X42n0736_p1037b14║   根。不貪天世 位 。心淨開法門。(述曰)去五 陰者。顯無餘涅
X42n0736_p1037b15║   槃。謂十二 因緣無明為根故。顯斷集智也。又問汝師
X42n0736_p1037b16║   說何 法。今可為我說。阿濕卑報曰。我今年幼小。覺日
X42n0736_p1037b17║   又淺近。何 能宣正真如來廣大義。身子言。不問廣略。
X42n0736_p1037b18║   我唯樂聞為要。阿濕卑即說偈言。一 切諸法本。(述曰集諦)
X42n0736_p1037b19║   因緣空無主 (以 從緣生故空無我。此顯苦諦)。息心(謂修 道智也)達本原(證滅
X42n0736_p1037b20║   智也)。故號曰沙門(身子聞此偈。應時得道。上二 偈出普耀經)。便 即問佛所在。
X42n0736_p1037b21║   與先舊知識名拘律陀。今名目連。并已二 百五 十弟
X42n0736_p1037b22║   子。一 時請佛出家修 道。佛即記言。此二 人。於我弟子
X42n0736_p1037b23║   中。最為上首。智慧無量。神通第一 。案智度論云 。大目
X42n0736_p1037b24║   連舍利 弗。此二 人才智相比。行則 俱 遊。住 則 同止。後
X42n0736_p1037c01║   作梵志。其師名刪闍耶。他日其師寑病。舍利 弗在頭
X42n0736_p1037c02║   側 立。目連在足後立。其命將終。愍爾而笑。二 人同心。
X42n0736_p1037c03║   俱 問笑意。師言世 俗 無眼。為愚痴所侵 。我見金地國
X42n0736_p1037c04║   王死。其大夫人。自投火[卄/積]。求同一 處。二 人受語。欲以
X42n0736_p1037c05║   驗之 。後有金地商人遠來。二 人驗之 。果如師語。二 人
X42n0736_p1037c06║   撫然歎曰。我等非其人耶(謂非受法之 器耶)。為是師隱我耶
X42n0736_p1037c07║   (謂師悋法)。二 人相與誓曰。若先得甘露。要必同味(餘文同律)。案
X42n0736_p1037c08║   大集經云 。身子本名憂波提舍。遇見阿濕卑。便 發喜
X42n0736_p1037c09║   心。問言。汝師說何 法。答法從緣生憂。通達是因。因緣
X42n0736_p1037c10║   滅故。即是寂靜。世 間即苦。苦因名集。若修 八 正。世 間
X42n0736_p1037c11║   集滅。若無苦集。我師說言名為涅槃。我師唯說如是
X42n0736_p1037c12║   等法。憂波提舍聞已。得法眼淨。還見拘律陀具 為宣
X42n0736_p1037c13║   說。即得初 果(云 云 )。案五 分云 。佛在羅閱祇竹園精舍。
X42n0736_p1037c14║   彼邑有一 梵志。名曰沙然。受學弟子。二 百五 十。門徒
X42n0736_p1037c15║   之 中。有二 高足。一 名優 波提舍。二 名拘律陀。時頞鞞
X42n0736_p1037c16║   著衣持鉢。入 城乞食。顏色和悅。諸根寂定。衣服齊整。
X42n0736_p1037c17║   視地而行。時憂波提舍(今身子是也)出遊。遙見頞鞞比丘
X42n0736_p1037c18║   威儀 庠序。歎未曾有。待至使問。何 所法像 。衣服反常。
X42n0736_p1037c19║   寧有師宗。可得聞乎。頞鞞對曰。瞿曇沙門。是我大師。
X42n0736_p1037c20║   我等所尊。從其受覺。問言。汝等大師。說何 等法。頞鞞
X42n0736_p1037c21║   報言。我年幼稚。覺日初 淺。豈能宣師廣大之 義。今當
X42n0736_p1037c22║   為汝略說其要。我師所說。法從緣生。亦從緣滅。一 切
X42n0736_p1037c23║   諸法。空無有主 。憂波提舍聞已。心意悟解。得法眼淨。
X42n0736_p1037c24║   便 共二 百五 十弟子。與詣竹園精舍求欲出家。佛遙
X42n0736_p1038a01║   見來。告諸比丘。此二 人者。於我弟子中。為最上首。智
X42n0736_p1038a02║   慧無量。神通第一 。彼既與二 百五 十門徒(謂先是同學。以 師亡
X42n0736_p1038a03║   時囑我)。前 到 佛所為說法。布施持戒生天之 論。呵欲不
X42n0736_p1038a04║   淨。讚歎出離。即於座上。漏盡意解。白佛言。我欲出家。
X42n0736_p1038a05║   淨修 梵行。佛言善來比丘。於我法中。淨修 梵行。得盡
X42n0736_p1038a06║   苦際。即名出家受具 足戒。今所以 引此事 來者。正明
X42n0736_p1038a07║   威儀 度物。經文具 說。故曰具 列 昔經。言方冊者。後人
X42n0736_p1038a08║   傳記以 為軌則 。又具 題在方冊也。謂古來未有紙。用
X42n0736_p1038a09║   方木及竹。用為書也。今言筆者是也。以 用竹簡為書
X42n0736_p1038a10║   曰冊。以 木為書曰□。以 帛為書曰素。故梁武會三教
X42n0736_p1038a11║   詩云 。孝義連方冊。仁恕滿丹 青。是其義也。慈云 。亦題
X42n0736_p1038a12║   方冊者。祇洹圖經也。亦云 僧 法寺誥也(未詳)。應師云 。笧
X42n0736_p1038a13║   [ㄇ@昔]策同(楚麥反)符命也。見左傳以 竹書符命也。國史記
X42n0736_p1038a14║   於大事 。亦書其策。又周禮云 。凡今諸侯 則 冊命之 (擲玄
X42n0736_p1038a15║   曰。謂簡策書王命也)。
X42n0736_p1038a16║   依於狩王法者。有人云 。如師子獸王臥。旦取食食竟
X42n0736_p1038a17║   歸穴也。濟云 。師子臥者。必右脇而臥。又背平旦求於
X42n0736_p1038a18║   食也。
X42n0736_p1038a19║   祇文云 不得作駱駝坐者。謂今時人小坐是也。應跏
X42n0736_p1038a20║   趺而坐若寄坐。久 寄極者。當互 舒一 脚。不得類舒兩
X42n0736_p1038a21║   脚也。私云 。寄坐即半跏坐也。極謂疲倦也。跏趺坐者。
X42n0736_p1038a22║   婆沙三十九中。多復次釋也。今略敘之 。彼問云 。諸威
X42n0736_p1038a23║   儀 中。得修 善。何 故但 說結跏趺坐。有解云 。如是威儀 。
X42n0736_p1038a24║   生人天等敬信 心故。謂餘威儀 不能發起人天龍鬼
X42n0736_p1038b01║   阿素洛等敬信 之 心。如跏趺坐威儀 者。故設威儀 。生
X42n0736_p1038b02║   惡尋伺。為生他善。尚應住 之 。況自順生殊勝善品(謂若
X42n0736_p1038b03║   行住 身遠疲勞 。若倍臥時使增昏睡。唯結加 趺坐無斯過失。名順善也)。復次住 此威儀 。
X42n0736_p1038b04║   怖魔軍故。謂佛昔於菩提樹下。結跏趺坐。破二 魔軍。
X42n0736_p1038b05║   謂自在天。及諸煩惱。故今魔眾見此威儀 。即便 驚恐
X42n0736_p1038b06║   多分退散。復次此是不共外道法故。謂餘威儀 。外道
X42n0736_p1038b07║   亦有。唯跏趺坐者。外道無故。問結跏趺坐義何 謂耶。
X42n0736_p1038b08║   答是相周圓而坐義。聲論者曰。以 兩足趺跏致兩[月*堅]
X42n0736_p1038b09║   如龍盤結。端坐思惟。是故名結跏趺坐。脇尊者言。重
X42n0736_p1038b10║   疊兩足左右文盤。正觀境界。名結跏坐。四分下文大
X42n0736_p1038b11║   小持戒犍度。亦云 結跏趺坐。端身正意。繫念在前 。又
X42n0736_p1038b12║   言寄極者。謂坐久 轉筋為寄極也。今時京中俗 之 言。
X42n0736_p1038b13║   若久 立脚勝疲極。皆言寄極也。又非脚痺知之 。注云
X42n0736_p1038b14║   各有所立者。此謂尼唯得半跏坐。不得結跏坐也。僧
X42n0736_p1038b15║   通兩坐。又尼不得互 跪。唯得長跪。由緣起中。互 跪形
X42n0736_p1038b16║   露羞耻。故佛不許。僧 須互 跪。尼僧 不用。故言各有所
X42n0736_p1038b17║   立。又解云 。長跪以 應白佛事 。互 跪即為請法受法事 。
X42n0736_p1038b18║   故曰各有所立。濟云 。若聽法須互 跪。若懺悔等須長
X42n0736_p1038b19║   跪。故曰各有所立也。
X42n0736_p1038b20║   若和上闍梨恭敬故自起吉羅者。立謂。和上等為別
X42n0736_p1038b21║   事 自生恭敬故。弟子須坐。若隨和上等起。得吉也。
X42n0736_p1038b22║   不狗羣臥者。濟云 。謂屈手屈頭聚一 處如狗臥也。當
X42n0736_p1038b23║   自責本起者。濟云 。責心起妄之 由。本從何 處而起。故
X42n0736_p1038b24║   曰本起。
X42n0736_p1038c01║   髮燥者。立謂。睡時當起洗浴。若更睡即睡眠。心念言。
X42n0736_p1038c02║   頭髮燥我當起。看星月光 影為分齊者。立謂。若睡時
X42n0736_p1038c03║   欲眠。當望星月。念月若至某處。我當起等也。食人信
X42n0736_p1038c04║   施不應懈怠等者。對此因說薄拘羅事 。案十誦中阿
X42n0736_p1038c05║   含云 。薄拘羅比丘言。我於正法律中出家。八 十年來。
X42n0736_p1038c06║   未曾起欲想。又我持糞掃衣來八 十年。未曾憶受居
X42n0736_p1038c07║   士請。又我乞食八 十年中。未曾憶入 比丘尼寺。未曾
X42n0736_p1038c08║   憶與比丘尼。共相問訊。乃至道路亦不共語。又我八
X42n0736_p1038c09║   十年來。未曾憶與比丘尼。共相問畜沙彌。又八 十年。
X42n0736_p1038c10║   未曾有病。乃至彈指頃頭痛。亦未曾憶服藥下至如
X42n0736_p1038c11║   訶梨勒 。又我八 十年結跏趺坐。不曾倚壁樹。乃至臨
X42n0736_p1038c12║   終時。跏趺入 滅。是名薄拘羅未曾有法。上來釋第二
X42n0736_p1038c13║   十五 主 客相待篇義竟。
X42n0736_p1038c14║   　　○瞻病送終篇第二 十六
X42n0736_p1038c15║   上篇道俗 之 儀 既立。賓主 之 禮復明。但 為漏質凡形。
X42n0736_p1038c16║   類同泡幻。而被名色之 所纏縛。四大合故。假名為身。
X42n0736_p1038c17║   若攝護乖 方。四大違反。堅動 煗濕。一 大失所。眾苦相
X42n0736_p1038c18║   侵 。力 仰於他。得延朝夕。然出家之 士。親里成他。道服
X42n0736_p1038c19║   之 流。皆率同侶 。理宜瞻養得濟形神。必若業謝緣離。
X42n0736_p1038c20║   弊骸須瘞。道朋若不營理。又即壞法傷 風。故此一 篇。
X42n0736_p1038c21║   軌訓來葉。在患供 看。故言瞻病。死後遷窆。稱為送終。
X42n0736_p1038c22║   能所通舉。故曰瞻病送終。故云 然也。濟云 。瞻是能瞻。
X42n0736_p1038c23║   病是所瞻。送是能送。終是所送。能所通舉。故曰瞻病
X42n0736_p1038c24║   送終也。
X42n0736_p1039a01║   多諸嬰累者。嬰是嬰纏。累是擔累。如淨名經云 。仁者
X42n0736_p1039a02║   是身無常無力 。為苦為惱。眾病所集。如聚沫等。即其
X42n0736_p1039a03║   義也。六 府成病者。白虎通曰。人有六 府。一 謂大膓。二
X42n0736_p1039a04║   小膓。三膀胱。四胃。五 三膲。六 膽也。又云 。六 府有三膲。
X42n0736_p1039a05║   腎之 府也。從心已上名上膲。齊心已下名中膲。從腰
X42n0736_p1039a06║   已下為下膲也。欲明四大若不調。致使六 府即成其
X42n0736_p1039a07║   病也。始終難一 者。謂凡情薄淡。去取不恒。健 則 取為
X42n0736_p1039a08║   親友。病則 捨同瓦礫。故言難一 。私云 。健 壯為始。病後
X42n0736_p1039a09║   為終。據前 後難得一 種心相看。故言難一 。有始有卒
X42n0736_p1039a10║   者。其唯聖人乎。夫靡不有始。鮮克 必終。親眤者眤又
X42n0736_p1039a11║   作[目*匿]同(女栗反)。爾疋云 。眤親近也。又眤者丞也。丞由數
X42n0736_p1039a12║   也。親眤者數相近也。鄙俗 恒情等者。俗 亦言。有錢朝
X42n0736_p1039a13║   即迋。無錢定不朝。是也。濟云 。出家人相看須存。病時
X42n0736_p1039a14║   則 知心之 厚薄。然人命為重。此時相捨。心亦可知。所
X42n0736_p1039a15║   以 說命為重者。此振旦國雪山已東是人主 地。以 人
X42n0736_p1039a16║   為貴。千余 不易。雪山已西是金主 地。多重金寶也。雪
X42n0736_p1039a17║   山已南是象主 地。如崑崙等。多調於象。以 貴重故。雪
X42n0736_p1039a18║   山已北是馬主 地。如突厥等。唯貴於馬。此既人為貴。
X42n0736_p1039a19║   病時好須看也。知善未崇惡必相遵者。慈云 。善者看
X42n0736_p1039a20║   病是其善法。而不崇重。惡謂不看病是。而相遵此惡
X42n0736_p1039a21║   法。故曰也。謂見善而不舉學。見惡即相學也。應須見
X42n0736_p1039a22║   善如不及。見惡如探湯。如何 反之 。亦可崇者高也。明
X42n0736_p1039a23║   世 人善既未高。則 樂遵惡法。謂無道心故。多不看病
X42n0736_p1039a24║   也。又言惡必相遵者。濟云 。若相喚作惡。飲酒非時食
X42n0736_p1039b01║   等。則 相共而作。故曰惡必相遵也。汝曹者。應師云 。曹
X42n0736_p1039b02║   者輩也。亦云 群也。
X42n0736_p1039b03║   親自下接者。此是舉上况下。激動 時眾也。案僧 祇云 。
X42n0736_p1039b04║   諸佛常法。五 日一 按行。諸比丘房。為五 事 利 益故。一
X42n0736_p1039b05║   我聲聞弟子。不著有為不。二 者不著世 俗 戲論不。三
X42n0736_p1039b06║   者不着睡眠妨行道不。四者為看病比丘不。五 者為
X42n0736_p1039b07║   年少比丘新出家。見如來威儀 。起歡喜心故。又於一
X42n0736_p1039b08║   時佛在舍衛國。與阿難。按行僧 坊內。到 一 破房中。見一
X42n0736_p1039b09║   病比丘臥糞穢中。不能自起。佛問言病耶。今日得食
X42n0736_p1039b10║   不。答不得。又問昨日得不。答不得。乃至答云 。不得食
X42n0736_p1039b11║   來已經七日。佛問汝有和上闍梨同學不。答無。又問
X42n0736_p1039b12║   有比房比丘不。答有。以 我臭穢。比房餘處去。佛與阿
X42n0736_p1039b13║   難浣洗已。更為浣衣。阿難即浣。佛自灌水。乃至為除
X42n0736_p1039b14║   糞穢已。以 金色柔輭手。摩比丘額上。眾苦悉除。隨順
X42n0736_p1039b15║   而為說法。得法眼淨。昔有國王。受財立五 百長使。一
X42n0736_p1039b16║   切國內有人犯罪者。多得錢者即放。無錢如法治之 。
X42n0736_p1039b17║   其時有五 戒賢者。犯於小事 。將付五 百長。以 律斷之 。
X42n0736_p1039b18║   笞四十。其行杖者。見是五 戒。便 即打地作聲。其昔日
X42n0736_p1039b19║   打撲人故。今得此痛報。我為報恩故。以 手摩頂。便 得
X42n0736_p1039b20║   法眼淨也。爾時五 戒賢者。即我身是也。爾時行杖者。
X42n0736_p1039b21║   此病比丘是也。我為是故。當知應須看病。佛復告諸
X42n0736_p1039b22║   比丘。汝等同梵行人病痛。不相看視。誰當看者。汝等
X42n0736_p1039b23║   各各異姓。信 家非家。捨家出家。皆同一 姓沙門釋子。
X42n0736_p1039b24║   如眾流歸海。皆同一 味。因制 看病法也。唯餘文中。佛
X42n0736_p1039c01║   問病比丘。汝曾看他病不。答言由我健 時。不看病法
X42n0736_p1039c02║   也。唯他病而今病苦。故無人看。佛贊言。汝能發此真
X42n0736_p1039c03║   實之 言。佛問諸比丘。若有過無過。無不實答。如五 分
X42n0736_p1039c04║   五 百金剛 。常以 隨佛侍 衛。若佛三問不如實答者。便
X42n0736_p1039c05║   杵破頭以 為七分。情怖故實答也。
X42n0736_p1039c06║   又論云 隨順我語等者。如下成實論是也。以 佛姨母
X42n0736_p1039c07║   手自織疊。作一 金縷袈裟。思佛還宮。用以 上佛。佛語
X42n0736_p1039c08║   之 曰。恩愛心施。無多功 德。令僧 中施。則 具 三歸。隨順
X42n0736_p1039c09║   我語。名供 養佛。為解脫故名供 養法。眾僧 受用名供
X42n0736_p1039c10║   養僧 。故八 福田中看病第一 者。謂三寶為三。師四。僧
X42n0736_p1039c11║   五 。父六 。母七。病人八 也。二 人為伴 看佛一 伴 過病便 捨
X42n0736_p1039c12║   來者。案僧 祇云 。爾時有二 比丘共作伴 來。問訊世 尊。
X42n0736_p1039c13║   道中一 人遇病。一 人待經二 三日。語病者言。我欲前
X42n0736_p1039c14║   去問訊世 尊。汝差已後來。病者報言。長老待我。答言。
X42n0736_p1039c15║   我以 不見世 尊來久 。思慕如渴。不容相待。便 捨來詣
X42n0736_p1039c16║   佛所。佛知而故問。汝從何 來。具 已上事 答。佛種種呵
X42n0736_p1039c17║   責已。語言。汝等比丘。同共出家。修 於梵行。汝等不相
X42n0736_p1039c18║   看。誰當看者。汝還看病比丘去。又祇二 十八 云 。行至
X42n0736_p1039c19║   矌野。看同伴 比丘。不得相捨。應當將去。代 擔衣鉢。若
X42n0736_p1039c20║   不能行。買借乘馱。不得載牸牛車。乘草馬等。當載特
X42n0736_p1039c21║   牛文馬等。若病篤無所分別 者。趣乘無罪。若乘不可
X42n0736_p1039c22║   得者。應留看病人。汝看病人。我到 聚落。當求乘來迎。
X42n0736_p1039c23║   到 聚落中。不得遶塔問訊和上阿闍梨。應語聚落中
X42n0736_p1039c24║   諸比丘言。矌野中有病比丘。共迎去來。若言在何 處。
X42n0736_p1040a01║   答言其處。若言彼處多有虎狼。恐當食盡。萬無一 在。
X42n0736_p1040a02║   雖聞此語。亦不得住 。要當往看。若遙見烏鳥。不得便
X42n0736_p1040a03║   還。要到 其所。若已死者。應供 養尸。若活應當將至聚
X42n0736_p1040a04║   落。語舊比丘言。長老此是某處病人。我於矌野供 養
X42n0736_p1040a05║   已。今來聚落。語囑比丘言。長老此是某處病人。我於
X42n0736_p1040a06║   曠野供 養已。今來至此。次長老看。若不看者。越毗尼。
X42n0736_p1040a07║   若無比丘。語憂婆塞云 。矌野有病比丘。借乘往迎。至
X42n0736_p1040a08║   檀越家。安別 障處。共勸 化衣藥食等。若客比丘來。不
X42n0736_p1040a09║   得便 語汝看病。應言。善來。代 擔衣鉢。種種供 養已。應
X42n0736_p1040a10║   語。此病人。我已看久 。汝須看也。得大功 德諸佛讚歎
X42n0736_p1040a11║   者。案賢愚經云 。佛說五 施得福無量。所謂施遠來者。
X42n0736_p1040a12║   施遠去者。施病瘦者。於飢餓時施於食飲。施知法人。
X42n0736_p1040a13║   如是五 施。現世 獲福。又雜寶藏經云 。佛告比丘。有八
X42n0736_p1040a14║   種人。應决定施。不須生疑。父母以 佛。及佛弟子。遠行
X42n0736_p1040a15║   來人。遠去之 人。病人。看病者。施此等人獲福無量。
X42n0736_p1040a16║   上釋制 看病意竟。下明簡人是非供 養法也。寶梁經
X42n0736_p1040a17║   蘭若習禪經廣明獨住 患比丘法者。案寶梁經云 。乞
X42n0736_p1040a18║   食比丘。或時有病。無有使人。不能乞食。應當如是調
X42n0736_p1040a19║   伏其心。我獨無侶 。一 身出家。法是我伴 。我應念法。今
X42n0736_p1040a20║   我病苦。如世 尊說。諸比丘應念於法。我所聞法。應善
X42n0736_p1040a21║   思惟(云 云 )。
X42n0736_p1040a22║   己身於善法不減如衣法中者。立謂。二 衣總別 篇中。
X42n0736_p1040a23║   明亡人物法。具 出此義。私云 。衣法中者。指四分衣犍
X42n0736_p1040a24║   度中明也。善見花菓餉人不犯者。慈云 。不犯污家之
X42n0736_p1040b01║   罪也。
X42n0736_p1040b02║   應從善好名聞福德比丘索者。立謂。不許從邪見惡
X42n0736_p1040b03║   人求。又福德之 人多有物故。日光 所沒處為無常院
X42n0736_p1040b04║   者。此謂日光 沒是無常相。今以 像 此故。安置其中也。
X42n0736_p1040b05║   還反一 二 等者。謂得差少也。今人多無道分。頓不思
X42n0736_p1040b06║   無常。出家之 人。出息不保 入 息也。案智論。佛為諸比
X42n0736_p1040b07║   丘。說死想義。有一 比丘。白佛。我能修 死想。佛言汝云
X42n0736_p1040b08║   何 修 。答曰我不望過七歲活。佛言汝為放逸。復有比
X42n0736_p1040b09║   丘言。我不望過七月活。復有言七日。有言六 日。五 日
X42n0736_p1040b10║   四日三日二 日一 日。又言從旦至中。有言一 食頃。佛
X42n0736_p1040b11║   言亦是放逸。有一 比丘言。我於出氣不望入 。於入 氣
X42n0736_p1040b12║   不望出。佛言是真修 死想。為不放逸。天台云 。今出家
X42n0736_p1040b13║   之 人。或知解溢胸。或精進滅火。而不悟無常。俗 諺云 。
X42n0736_p1040b14║   可恰無五 媚。精進無道心。此之 謂也。
X42n0736_p1040b15║   即事 而求專心念法者。立謂。既覩日光 屢沒。又見來
X42n0736_p1040b16║   者雖多。還反一 二 覩此事 。求其己身。活路焉在。為此
X42n0736_p1040b17║   義故。念法心則 專。故須送彼無常院中也。
X42n0736_p1040b18║   十誦應隨時到 病者所為說深法是道非道者。案十
X42n0736_p1040b19║   誦文云 。為病比丘說法。應隨病比丘如是意說。若蘭
X42n0736_p1040b20║   若病。應贊蘭若法。學修 多羅學毗尼。若佐 助 眾事 。皆
X42n0736_p1040b21║   隨此案行稱贊之 。其鈔主 。約此文中加 作語言耳。就
X42n0736_p1040b22║   此文中。更分為六 。六 門不同。今即是初 。
X42n0736_p1040b23║   鸚鵡聞四諦者。山海經云 。鸚鵡者。既言鳥也。梵舛迦。
X42n0736_p1040b24║   案賢愚經第十二 云 。須達長者。敬信 佛法。為僧 檀越。
X42n0736_p1040c01║   一 切所須悉皆供 給。時諸比丘。隨其所須。日日往來。
X42n0736_p1040c02║   說法教誨。須達家內。有二 鸚鵡。一 名律提。二 名賖律
X42n0736_p1040c03║   提。稟性黠慧。能知人語。諸比丘往來。每先告語家內
X42n0736_p1040c04║   聞知。拂整[譥-言+貝]。歡喜迎逆。是時阿難。往到 其家。見鳥聰
X42n0736_p1040c05║   慧。愛之 在心。而語之 言。欲教汝法。二 鳥歡喜。授四諦
X42n0736_p1040c06║   法。令誦習之 。而說偈言。豆佉(一 )三牟提邪(二 )尼樓陀
X42n0736_p1040c07║   (三)末伽 (此四晉言苦集滅道也)其家門前 有樹。二 鳥聞法。喜悅
X42n0736_p1040c08║   誦習。飛向樹上。次第上下。經由七返。誦讀所受四諦
X42n0736_p1040c09║   妙法。其暮宿樹。野狸所食。緣此善心。即生四天。尊者
X42n0736_p1040c10║   阿難。明日時到 。著衣持鉢。入 城乞食。聞二 鸚鵡為狸
X42n0736_p1040c11║   所殺。生矜念心。還白佛言。須達家內。有二 鸚鵡。弟子
X42n0736_p1040c12║   昨日。教誦四諦。其夜命終。不審識神生處何 所。唯願
X42n0736_p1040c13║   如來。垂愍見示。佛告阿難。緣汝授法。喜心受持。命終
X42n0736_p1040c14║   之 後。生四天王天。盡其天壽。從彼命終。生第二 忉利
X42n0736_p1040c15║   天。盡其天壽命終之 後。生第三炎摩天上。乃至第四
X42n0736_p1040c16║   兜 率天。第五 不憍樂天。第六 化應聲天。從彼捨命。更
X42n0736_p1040c17║   生第六 化應聲天。如是次第至七反。生天之 壽無有
X42n0736_p1040c18║   中夭。阿難又問。六 天壽盡。當生何 處。佛言。下閻浮提
X42n0736_p1040c19║   生於人中。出家學道。成辟支佛。一 名曇摩。二 名修 曇
X42n0736_p1040c20║   摩也。有經耳品者。私云 。大集經中有此品名也。謂一
X42n0736_p1040c21║   經耳聞。不墮惡道。涅槃經亦云 。若有眾生。聞大涅槃。
X42n0736_p1040c22║   一 經於耳。却後命終不墮惡趣也。
X42n0736_p1040c23║   與諸同儔 者。即下所列 達婆等諸人。皆是聖人。故曰
X42n0736_p1040c24║   也。迦葉蹋泥造五 精舍者。案多論第四云 。迦葉凡經
X42n0736_p1041a01║   營五 大精舍。一 者耆闍崛山精舍。二 者竹林精舍。餘
X42n0736_p1041a02║   有三精舍。時復治理(論文不出三个 之 名)。迦葉自治僧 坊。自手
X42n0736_p1041a03║   執作。泥塗垣壁。自手平治地。問此大羅漢。結漏已盡。
X42n0736_p1041a04║   所作已辦。何 故方復。栖栖有所經營。作諸福業。答有
X42n0736_p1041a05║   多義故。一 為報佛恩故。二 為長養佛法故。三為滅凡
X42n0736_p1041a06║   劣 眾生作小福業自貢高故。四為將來弟子折憍慢
X42n0736_p1041a07║   心故。五 為發起將來眾生福業故。然其福業。佛亦修
X42n0736_p1041a08║   之 。非但 羅漢。所以 知者。如阿那律是釋種也。初 出家
X42n0736_p1041a09║   時佛邊聽法。因法暫眼睡。佛說偈言。咄咄胡何 寐。蚌
X42n0736_p1041a10║   螺螉(屋貢反噎虫也)蝎(音曷木虫也)類。一 經八 萬劫 。不聞佛名字。
X42n0736_p1041a11║   謂此等虫。性多睡眠。一 墮此趣。動 經八 萬劫 也。今汝多
X42n0736_p1041a12║   睡。恐將來亦墮其中。那律聞佛此偈。誓盡此形。無問
X42n0736_p1041a13║   晝夜。更不睡眠。精勤 修 道。遂便 失明。後修 天眼。於五
X42n0736_p1041a14║   百弟子中。天眼第一 。後時覓醫治其肉眼。佛言此眼
X42n0736_p1041a15║   決定更不可治。然眼以 眠為食。汝既不眠。餓殺此眼。
X42n0736_p1041a16║   故不可治。後於異時。歎自補衣服。既失明穿針不過。
X42n0736_p1041a17║   雖有天眼。以 聲聞人入 定則 有。出定則 無。穿針既不
X42n0736_p1041a18║   過。念言誰樂福德。可來與我穿針。佛知彼意。忽現其
X42n0736_p1041a19║   前 。語言我樂福德。當與汝穿針。據此文證。佛亦修 行
X42n0736_p1041a20║   福業。今人等閑時。亦須作一 分心修 行福德業。其福
X42n0736_p1041a21║   德亦是解脫萌芽故。祇夜破薪者。其緣如僧 網篇末
X42n0736_p1041a22║   記中。引雜寶藏。至時就尋。
X42n0736_p1041a23║   智論經中云 從生作善臨終惡念等者。按智論第二
X42n0736_p1041a24║   十四云 。如分別 業經中。佛告阿難。行惡人好處生。行
X42n0736_p1041b01║   善人惡處生。阿難言。是事 云 何 。佛言。惡人今世 罪業
X42n0736_p1041b02║   未熟。宿世 善業已熟。以 是因緣。今雖為惡。而生好處。
X42n0736_p1041b03║   或臨死時。善心心數法生。是因緣故。亦生好處也。行
X42n0736_p1041b04║   善人生惡處者。今世 善業未熟。過去惡業已熟。以 是
X42n0736_p1041b05║   因緣。今雖為善。為生惡處。或臨死時。不善心心數法
X42n0736_p1041b06║   生。是因緣故。亦生惡處。問曰。熟不熟義可爾。臨死時
X42n0736_p1041b07║   少許時心。云 何 能勝終身行力 。答曰。是心雖時頃少。
X42n0736_p1041b08║   而心力 猛利 。如火如毒。雖少能成大事 。是垂死時。心
X42n0736_p1041b09║   決定勇 健 故。勝百歲行力 。是後心。名為大心。以 捨身
X42n0736_p1041b10║   及諸根事 急故。如人入 陣不惜身命。名為健 也。實自
X42n0736_p1041b11║   空無者。私云 望俗 諦中似 有。望真諦而空無實。雖有
X42n0736_p1041b12║   一 清淨識心。更無外境。並 是妄見也。應為說如此之
X42n0736_p1041b13║   法。若心至真諦處。則 不取其俗 諦。故云 至燄處無水
X42n0736_p1041b14║   相也。濟云 。野澤之 中遠望有於陽燄。狀似 池水。若至
X42n0736_p1041b15║   邊近看則 不見水也。
X42n0736_p1041b16║   唯識無境唯情妄見者。立謂。世 間萬境及眾生身。皆
X42n0736_p1041b17║   是妄有。其實是空。但 眾生顛倒。妄執為有。但 唯有一
X42n0736_p1041b18║   識。隨生隨死不可滅壞。畢至成佛。既言無境。今此大
X42n0736_p1041b19║   地世 界是何 。解云 亦是眾生識心變現而作。有所感
X42n0736_p1041b20║   對。據體唯妄。若言境是實者。具 如水境。何 以 人見是
X42n0736_p1041b21║   水。餓鬼見水是火。天見是一 道瑠璃。魚見是屋宅。故
X42n0736_p1041b22║   知境一 見則 不同。明知境唯是空。隨情妄取橫言有
X42n0736_p1041b23║   境。橫言水火等也。故無性論云 。於一 婬女端嚴身。出
X42n0736_p1041b24║   家躭欲及餓虎。臭屍倡艶美飲食。三種分別 各不同。
X42n0736_p1041c01║   又案智論中。明喻。如惡狗臨井。自吠其影。水中無狗。
X42n0736_p1041c02║   但 有其相。而生惡心。投井而死。眾生亦爾。四大和合。
X42n0736_p1041c03║   名為身。因緣生識和合故。動 作諸言語。凡夫於中。妄
X42n0736_p1041c04║   起人相。生愛生嗔。起諸惡業。墮三惡道。故云 唯情妄
X42n0736_p1041c05║   見。如面王比丘者。立明。過去施僧 一 白[疊*毛]。五 百生中。
X42n0736_p1041c06║   常披白氎。出胎今身從胎中出。有衣隨身。後投佛出
X42n0736_p1041c07║   家。聖命善來。其衣變為法衣。即袈裟也。其人生生。額
X42n0736_p1041c08║   上有王字。因名面王等也。
X42n0736_p1041c09║   經云 往昔國王為寶所誑等者。尋經文不著。事 出大
X42n0736_p1041c10║   莊嚴論(云 云 )。　隨命長短而作者。謂隨病人未死前
X42n0736_p1041c11║   時節延促 。於中而示導之 。故曰而作也。打無常磬者。
X42n0736_p1041c12║   立謂。為臨終前 打之 。欲令病人尋聲起念。今時死竟。
X42n0736_p1041c13║   方復打鐘者謬也。
X42n0736_p1041c14║   厚葬者。葬由藏也。以 埋歲其屍曰葬也。厚謂華厚也。
X42n0736_p1041c15║   如成和上唐三藏萬逈師。送葬雖厚。乃是國家處分
X42n0736_p1041c16║   儀 仗故耳。萬逈乃是公 主 供 給。非此所論。非哭亡人。
X42n0736_p1041c17║   故制 須知。
X42n0736_p1041c18║   若火燒不得在生艸上安者。謂恐壞生故也。其西國
X42n0736_p1041c19║   風法不問道俗 。盡以 火燒。唯五 日內作孝。亦不變服。
X42n0736_p1041c20║   亦不安靈座。此方變服等法盖是周公 夫子制 儀 也。
X42n0736_p1041c21║   闍維者。出要律儀 音義聲論者云 。正外國音。應言遏
X42n0736_p1041c22║   維陀。此翻為燒也。腹破出錢者。立明。有一 比丘。慳貪
X42n0736_p1041c23║   積聚。故有金錢。恐死後僧 分。以 愛惜故。即便 吞之 。既
X42n0736_p1041c24║   死已後。棄其屍於空野尸陀林中。為鳥啄其腹破錢
X42n0736_p1042a01║   出。有一 比丘。林村入 滅。諸天空中散花香。供 養其屍。
X42n0736_p1042a02║   爾時復有眾多諸比丘。亦以 種種花散其尸上(云 云 )。
X42n0736_p1042a03║   如來自轝母床等者。如前 引增一 阿含中事 。前 已
X42n0736_p1042a04║   明竟。今不須引。
X42n0736_p1042a05║   　　○諸雜要行篇第二 十七
X42n0736_p1042a06║   上來諸篇。雖約事 科分。或約衣藥以 立儀 。或就僧 別
X42n0736_p1042a07║   而開法。猶恐波羅未盡。故別 生一 位 。總明諸雜緣務 。
X42n0736_p1042a08║   但 為資道之 緣。乃有無量。不可別 彰。統名為雜。即如
X42n0736_p1042a09║   律中有雜犍度經中。亦有雜阿含。以 像 斯義。故立今
X42n0736_p1042a10║   文也。
X42n0736_p1042a11║   森然萬境等者。立明。受戒時。發得無作戒體者。並 經
X42n0736_p1042a12║   法界之 上情非情境。森羅萬像 並 是發戒之 境。今則
X42n0736_p1042a13║   須一 一 境上各各護持。若脫漏不依則 逢深禍也。奄
X42n0736_p1042a14║   是忽也。幽者深也。謂忽遭彼深責耳。
X42n0736_p1042a15║   若由途相攝等者。立謂。始自標宗終于瞻病。有二 十
X42n0736_p1042a16║   六 篇。但 明大家由來途轍法用也。別 類統収羅下三
X42n0736_p1042a17║   部者。私謂。下三眾及諸同異等事 。如下三篇所明也。
X42n0736_p1042a18║   立謂。一 往而言謂下三个 篇也。即沙彌篇尼眾別 行
X42n0736_p1042a19║   篇諸部別 行篇也。此三篇是別 類。又解云 。三部者。一
X42n0736_p1042a20║   是沙彌。二 是尼家沙彌。三是式叉也。瑣者小玉屑曰
X42n0736_p1042a21║   瑣也。玉碎為屑。不堪為器。名為瑣也。今言瑣人亦小
X42n0736_p1042a22║   人也。
X42n0736_p1042a23║   菩薩晝三夜三等者。此舉聖以 勸 凡。晝三謂晨朝後
X42n0736_p1042a24║   晡時。夜三謂初 夜中夜後夜也。佛臈食者。立謂。七月
X42n0736_p1042b01║   十六 日供 也。以 夏滿時。佛與比丘。同受歲得夏臈也。
X42n0736_p1042b02║   其日有人。供 養佛食。名佛臈食。比丘雖先捉持無心。
X42n0736_p1042b03║   自受之 後。將施僧 。乃至將此食。置易與僧 得食。皆無
X42n0736_p1042b04║   惡觸過也。　教沙彌使人亦爾者。立謂。令其料理房
X42n0736_p1042b05║   舍。作念同之 也。
X42n0736_p1042b06║   在惡逆眾生分中。上品治之 者。立謂。是偷 蘭罪治也。
X42n0736_p1042b07║   智論一 人以 佛塔惡故壞得福一 人惡心得罪者。案
X42n0736_p1042b08║   智度論第六 十三云 。如畫作佛像 。一 人以 像 不好故
X42n0736_p1042b09║   壞。一 人以 惡心故破。以 心不同故。一 人得福。一 人得
X42n0736_p1042b10║   罪。亦如調達出佛身血。祇域亦出佛身血。雖同一 名
X42n0736_p1042b11║   出血。由心異故。一 人得罪。入 阿鼻一 劫 。一 人得福生
X42n0736_p1042b12║   天一 劫 。
X42n0736_p1042b13║   若種菓與一 翦者。立謂。約割 竟最生者故得。剪 竟不
X42n0736_p1042b14║   生則 不得也。私云 。應是喚一 握為一 剪 也。祇律三十
X42n0736_p1042b15║   三云 。有比丘僧 地中種菴羅果。長養成樹。自取不令
X42n0736_p1042b16║   他取。諸比丘白佛。佛言。此種植有功 。聽一 年與。若樹
X42n0736_p1042b17║   大不欲一 年併取者。取者聽年年取一 枝。枝遍則 止。
X42n0736_p1042b18║   若種一 園樹。應與年若年年取一 樹亦聽。若種蕪菁。
X42n0736_p1042b19║   如是比菜應與一 剪 瓜。瓠應與一 番。(述曰)剪 已再 生者。
X42n0736_p1042b20║   可取一 剪 。其不再 生者。若開一 剪 。眾僧 豈有得日。四
X42n0736_p1042b21║   分僧 物不應賣分入 己得偷 蘭者。立謂。暫礙僧 用故
X42n0736_p1042b22║   蘭。若永分永賣得重也。
X42n0736_p1042b23║   注云 。僧 通凡聖行涉麤細者。此言相況也。細行是聖。
X42n0736_p1042b24║   麤行是凡。僧 欲明僧 集時中有聖人不可侮 也。就凡
X42n0736_p1042c01║   僧 中。行亦有麤細。此入 眾五 法即律增分五 中明也。
X42n0736_p1042c02║   一 先以 慈心者。礪云 。謂須以 愍物與樂故曰也。解與
X42n0736_p1042c03║   鈔解別 。宣云 。謂重法尊人可知。如拭塵巾者。礪云 。然
X42n0736_p1042c04║   拭塵巾體。攬穢歸己。顯物令淨。入 眾之 人亦冥 收過
X42n0736_p1042c05║   向己。推直於人故曰也。首疏亦同此釋。若見上座不
X42n0736_p1042c06║   應安坐者。礪云 。謂離憍慢也。若見下座不應起立者。
X42n0736_p1042c07║   離諂曲也。憂波離上高座等者。案善見論中。結集三
X42n0736_p1042c08║   藏。時迦葉作白問憂波離。憂波離又單白和僧 已頭
X42n0736_p1042c09║   面禮僧 上高座取象牙裝扇一 一 問毗尼。波離一 一
X42n0736_p1042c10║   答。結集已放扇從高座。下向諸僧 作禮。禮已復本座
X42n0736_p1042c11║   處。次阿難上座結集修 多羅藏。亦如前 禮已。手捉象
X42n0736_p1042c12║   牙裝扇。與迦葉一 一 問答諸經(云 云 )。私云 。今引此文。
X42n0736_p1042c13║   意明今比丘亦須如禮也。捉麈尾者。為牛王比丘。過
X42n0736_p1042c14║   去劫 曾於他田邊行。損稻一 莖。經五 百世 為牛償 他。
X42n0736_p1042c15║   今生雖過聖足猶是牛。每於食後常作牛呞。以 五 百
X42n0736_p1042c16║   生從牛中來。餘習故爾。其人善能說法。恐人見口中
X42n0736_p1042c17║   嚼食。不生物善。佛開說法時將麈尾掩口。經中憍梵
X42n0736_p1042c18║   波提是其人也。
X42n0736_p1042c19║   打揵椎不得重響者。有云 重響者。使眾不和合。　論
X42n0736_p1042c20║   家四種次第者。案母論第三云 。迦葉惟說曰。夫剃 髮
X42n0736_p1042c21║   法上座應先剃 。復有一 說髮長者先剃 。復有一 義先
X42n0736_p1042c22║   洗頭者先剃 。復有一 義。有事 因緣欲行者先剃 。是名
X42n0736_p1042c23║   如法剃 髮。
X42n0736_p1042c24║   出家人捨五 慳者。成論云 五 慳者。謂住 處慳。家慳。施
X42n0736_p1043a01║   慳。稱讚慳。法慳也。言住 處慳者。獨我住 此不用餘人。
X42n0736_p1043a02║   二 曰家慳者。獨我出入 此處不用餘人。設有餘人我
X42n0736_p1043a03║   於中勝。三施慳者。我於此中獨得布施。勿 與餘人。設
X42n0736_p1043a04║   有餘人勿 令過我。四稱讚怪者。獨稱讚我。勿 讚餘人。
X42n0736_p1043a05║   設讚餘人。亦勿 令勝。五 法慳者。獨我知十二 部經義。
X42n0736_p1043a06║   又知深義秘不說也。問此五 慳有何 過。答是初 住 處
X42n0736_p1043a07║   等。多人共有。是人既捨自家。於共有中更生慳恡。是
X42n0736_p1043a08║   弊煩惱死墮餓鬼。生諸惡處。若慳恡法後生得盲報。
X42n0736_p1043a09║   常為愚痴。善人遠離。又滅佛法道。若於家慳者。以 斷
X42n0736_p1043a10║   白衣為福。又斷受者得施。由此故後生此家為廁中
X42n0736_p1043a11║   鬼。若施慳者常乏 資生。若稱讚慳者。聞讚餘人。心常
X42n0736_p1043a12║   擾濁。於百千世 。常無淨心。常彼惡名。　不得賣卜誦
X42n0736_p1043a13║   呪等者。案五 分云 尼自卜成就他卜者。皆犯波逸提
X42n0736_p1043a14║   羅漢射事 不中者。案十誦云 。時目連入 村乞食。時有
X42n0736_p1043a15║   居士婦妊身。問目連為男為女。目連云 。男復有梵志。
X42n0736_p1043a16║   來入 其舍。居士如前 問。答言是女。後果生女諸比丘。
X42n0736_p1043a17║   謂目連虗稱得過人法。應擯駈遣。以 事 白佛。佛言目
X42n0736_p1043a18║   連見前 不見後。時兒實是男。後轉為女。目連隨心所
X42n0736_p1043a19║   說無犯。又復一 時。時天大旱。目連入 定見。却後七日
X42n0736_p1043a20║   天當大雨。滿坑滿溢城邑。人聞之 歡喜。背捨眾務 。覆
X42n0736_p1043a21║   屏盖藏。各各屈指捉籌數日。到 第七日。尚無雨氣。何
X42n0736_p1043a22║   况大雨。諸比丘語目連。汝犯過人法。故作妄語。應擯
X42n0736_p1043a23║   駈遣。乃至佛言。目連見前 不見後是七日時。實有大
X42n0736_p1043a24║   雨。阿修 羅王。以 手接去。置大海中。目連隨心相不犯。
X42n0736_p1043b01║   又有一 比丘問目連。言多浮陀河。水從何 處來。答言
X42n0736_p1043b02║   從阿耨達池中來。比丘問言。阿耨達池。其水甘美有
X42n0736_p1043b03║   八 功 德。今此水沸熱醎苦。何 有此事 。汝故妄語佛言
X42n0736_p1043b04║   目連非妄語。以 阿耨達池去此極遠是水本有八 功
X42n0736_p1043b05║   德。甘美逕歷五 十小地獄上來。是故醎熱因說。則 天
X42n0736_p1043b06║   懷神龍時。天帝問唐三藏男耶女耶。又問道士男耶
X42n0736_p1043b07║   女耶。解卜先答云 。卦中是女。然實是女三藏不可學
X42n0736_p1043b08║   道士。答云 是女乃反答言是男。三藏雖作此答。乃知
X42n0736_p1043b09║   不中。雖然三寶力 大可為作福。乃出外集京城僧 尼
X42n0736_p1043b10║   令念誦。使皇后生男。脫弉言不中。將恐佛法無力 。其
X42n0736_p1043b11║   京城僧 尼即與念誦後。乃轉胎為男。故英王言語猶
X42n0736_p1043b12║   作女聲。致登極後。三藏久 壬乃勑 於慈恩寺。立三歲
X42n0736_p1043b13║   影。諡曰大遍覺法師也。
X42n0736_p1043b14║   十誦若經行乃至應畫地作相者。案十誦文云 。經行
X42n0736_p1043b15║   法者。比丘應直經行。不遲不疾。若不能直。當畫地作
X42n0736_p1043b16║   相隨相直行。是名經行法。言亦有經行堂閣者。立明。
X42n0736_p1043b17║   西國有堂閣。常用經行也。佛無明闇中。以 本無言念
X42n0736_p1043b18║   齊限者。立謂。佛無有明闇。從減劫 佛亦不闇□。但 違
X42n0736_p1043b19║   施主 之 心。此明俗 人施燈時。既不云 晝夜明時闇時
X42n0736_p1043b20║   之 齊限者。應須常明此燈滅。則 即得罪也。案五 百問
X42n0736_p1043b21║   云 問有人續佛光 明。晝得滅不。答不得。若滅犯墮。雖
X42n0736_p1043b22║   云 佛無明闇。施者得福。故滅有罪耳。(述曰)據此得罪。諸
X42n0736_p1043b23║   師義釋。是長明燈。故不許滅。據下目連次知日直等。
X42n0736_p1043b24║   似 得滅佛燈者。是續明燈。故得滅之 。
X42n0736_p1043c01║   目連次日直滅燈者。案賢愚經云 。佛在舍衛國。國中
X42n0736_p1043c02║   有一 女人。名曰難陀。貧窮孤獨。乞匃 自活。見諸人民
X42n0736_p1043c03║   供 佛及僧 。自惟貧賤。雖遇福田。無有種子。感傷 自責。
X42n0736_p1043c04║   便 行乞匂以 希微供 。竟日不休。唯得一 錢。持詣油家。
X42n0736_p1043c05║   買油作燈。擔向精舍。奉上世 尊。置於佛前 。自立誓願。
X42n0736_p1043c06║   我今貧窮。用此小燈供 養於佛。以 此功 德。令我來世
X42n0736_p1043c07║   得智慧燈。除滅一 切眾生垢闇。作是誓已。禮佛而去。
X42n0736_p1043c08║   乃至竟夜。諸燈盡滅。唯此獨燃。是時目連次當直日。
X42n0736_p1043c09║   察天已曉。收燈併當見此一 燈獨燃明好。高目油無
X42n0736_p1043c10║   損。如新然燈。心便 生念。白曰然燈無益。時用欲取滅
X42n0736_p1043c11║   之 。即時舉手扇滅其焰如故。復以 衣扇。亦復不損。佛
X42n0736_p1043c12║   見目連欲滅此燈。語目連曰。今此燈者。非汝聲聞所
X42n0736_p1043c13║   能傾 動 。正使汝往注四大海水。以 用灌之 。遊嵐風吹
X42n0736_p1043c14║   之 亦不能滅。所以 爾者。此是曠濟發大心人。所施之
X42n0736_p1043c15║   物。佛說是已。難陀女人復來詣佛所頭面作禮。佛即
X42n0736_p1043c16║   授記。汝於來世 。二 阿僧 祇百劫 之 中。當得作佛。名曰
X42n0736_p1043c17║   燈光 。十號具 足(云 云 )。案目連問經及闍王受決經云
X42n0736_p1043c18║   闍王問耆婆言。作何 供 養。得功 德多。耆婆教燈燃供
X42n0736_p1043c19║   養。闍王遂用一 百斛油。然燈供 養。隨燈之 時即有滅
X42n0736_p1043c20║   者。有一 貧女。容作得兩錢。即便 沽油。油主 傷 愍。遂與
X42n0736_p1043c21║   五 錢價 油。然燈供 養。竟夜不滅。目連次當滅燈。滅貪
X42n0736_p1043c22║   女燈滅之 不得。乃作神通。引遊嵐猛風。滅亦不得。其
X42n0736_p1043c23║   明轉盛。上徹梵天傍照三千。佛言。此是菩薩燈。非汝
X42n0736_p1043c24║   聲聞力 所能滅。准此即似 得滅佛燈。諸德義釋。是續
X42n0736_p1044a01║   明燈故。異五 百問中長明燈也。
X42n0736_p1044a02║   掃地五 功 德者一 自除心垢者。外穢既遣內迹方清。
X42n0736_p1044a03║   執拂卑躬。故曰除憍慢。降情下意。故曰調伏心。具 上
X42n0736_p1044a04║   諸緣。故長功 德。道同既積。故生善處。
X42n0736_p1044a05║   而神用莫准者。下云 有人聞誦極多於義不了 有人
X42n0736_p1044a06║   少聞而多解義味是也。佛法貴如說行不貴多讀多
X42n0736_p1044a07║   誦者。故增一 阿含云 。朱利 槃特比丘鈍根第一 。世 尊
X42n0736_p1044a08║   教使執掃篲。汝誦此字為字何 等。其人誦得掃字。復
X42n0736_p1044a09║   忘篲字。若誦得篲字復忘掃。乃經數日誦之 乃得。然
X42n0736_p1044a10║   此掃篲。復名除垢。朱利 槃特復作是念。何 者是除。何
X42n0736_p1044a11║   者是垢。垢者灰土瓦石。除者清淨。復作是念。世 尊何
X42n0736_p1044a12║   故。以 此教我。我當思惟此義。復念言。我身上亦有塵
X42n0736_p1044a13║   垢。我自作喻。何 者是除垢。結縛是垢。智慧是除。我今
X42n0736_p1044a14║   可以 智慧之 掃篲此結縛。思惟五 盛陰成敗之 色習
X42n0736_p1044a15║   色滅等。即得羅漢。往詣佛所。白言我已解掃篲。佛問
X42n0736_p1044a16║   云 何 解之 。答言除者謂之 慧。垢者謂之 結。佛言善哉。
X42n0736_p1044a17║   如汝所說。
X42n0736_p1044a18║   由道有根本行別 止作者。立明。上勝鬘一 卷是道根
X42n0736_p1044a19║   本也。止作二 持是行也。戒本是止持。羯磨是作持。此
X42n0736_p1044a20║   上三者則 攝根本及行皆盡也。得無罷散者。立謂。若
X42n0736_p1044a21║   識上來佛法根本及止作二 行廣解。理根則 不罷道
X42n0736_p1044a22║   休廢也。雖不依文生見而以 俗 方道者。立謂。俗 中要
X42n0736_p1044a23║   覽雖非僧 行之 法。以 見俗 士仁義禮智信 。僧 須准之 。
X42n0736_p1044a24║   以 同是離惡故也。言俗 五 德者。仁義禮智信 。愍傷 不
X42n0736_p1044b01║   殺曰仁。防害不婬曰義。故心禁酒曰禮。清察不盜曰
X42n0736_p1044b02║   智。非法不言曰信 。生而知之 者上矣者。此明天然自
X42n0736_p1044b03║   悟智解者。是上根人。若學而知之 者次也。
X42n0736_p1044b04║   若師猶在者。立明。和上既在須年年常學律藏。佛藏
X42n0736_p1044b05║   五 夏已前 等者。今引此文證知非但 律中制 五 夏學
X42n0736_p1044b06║   律。佛藏經中亦制 。令知此也。
X42n0736_p1044b07║   多論顯德有二 等者。此是多論問曰沓婆放光 顯德。
X42n0736_p1044b08║   答中有此言也。至時就尋附口。除疑故得現通聖者。
X42n0736_p1044b09║   立明。為俗 人除疑。得現神通也。
X42n0736_p1044b10║   非謂福智兩異道俗 別 行者。立明。非是俗 但 得修 福。
X42n0736_p1044b11║   不得修 慧。道唯修 慧。不得修 福。若能雙修 盡美盡善。
X42n0736_p1044b12║   但 恐力 所未周。義難兼 濟。故且分途。故善生經說在
X42n0736_p1044b13║   家菩薩修 道難。如陸路牽舟。出家菩薩修 道易。如水
X42n0736_p1044b14║   路乘舟也。必准兩通者。謂俗 但 修 福業也。然出家之
X42n0736_p1044b15║   人。慧業正修 。亦須分修 福業。若無福業。來報至聖乞
X42n0736_p1044b16║   難得。即智論中。舍利 弗有弟子。名羅頻周比丘。持戒
X42n0736_p1044b17║   精進。乞食六 日而不能得。乃至七日。命在不久 。有同
X42n0736_p1044b18║   學者。乞食持與。鳥至持去。時舍利 弗白目連言。汝大
X42n0736_p1044b19║   神力 守護此食。令彼得之 。目連持食往與。始欲向口。
X42n0736_p1044b20║   變成為泥。又舍利 弗持食與之 。而口即合不開。佛後
X42n0736_p1044b21║   持食與之 。佛福德力 故。令彼食。又舍利 弗問經云 。羅
X42n0736_p1044b22║   旬踰比丘。分衛不能得食。其人前 世 執性多慳。見沙
X42n0736_p1044b23║   門來急閉戶云 。大人不在見他布施。歡喜攝念發心
X42n0736_p1044b24║   願作沙門。是故今身雖得出家。純服弊衣。乞食難得。
X42n0736_p1044c01║   乃至後時飡沙入 滅。案遺教三昧經云 。有羅旬踰比
X42n0736_p1044c02║   丘。每行分衛。輙空而還。佛知宿行欲現殃福。佛使眾
X42n0736_p1044c03║   僧 分為五 部。著五 部色衣。令其日隨一 部乞食。所隨
X42n0736_p1044c04║   之 眾。皆乞不得。乃至舍利 弗。為其請食。在道遂翻鉢
X42n0736_p1044c05║   中食盡。因不得食。遂云 我既薄福何 須久 住 。遂即飡
X42n0736_p1044c06║   沙飲水而入 涅槃。又如分別 功 德論。明梵摩達比丘
X42n0736_p1044c07║   事 等(云 云 )。
X42n0736_p1044c08║   終日相由而執據恒別 者。立謂俗 人以 依法。得知修
X42n0736_p1044c09║   福之 方。僧 從俗 利 。得資形報。此則 以 法濟彼。彼以 食
X42n0736_p1044c10║   濟此。雖復相由據福慧各別 。
X42n0736_p1044c11║   學三佛行者。立云 三世 佛也。私云 謂報身應身法身
X42n0736_p1044c12║   佛也。以 由持三聚淨戒。當來感此三身。故曰學三佛
X42n0736_p1044c13║   行也。聞思修 慧者。私云 學時是聞。聞已則 思惟其義。
X42n0736_p1044c14║   則 即解義味。則 修 其行。修 之 不已。故能生解。名曰修
X42n0736_p1044c15║   慧也。
X42n0736_p1044c16║   雖形事 相交者。形即俗 以 造像 。道以 修 其五 分法身。
X42n0736_p1044c17║   此曰形也。事 者俗 以 供 給四事 。僧 唯得指授法則 曰
X42n0736_p1044c18║   事 也。與道相交而所趣懸隔也。
X42n0736_p1044c19║   十誦賊來常擊鐘乃至石下者。案十誦云 。時有賊圍
X42n0736_p1044c20║   繞僧 坊。諸比丘先作備 防。賊來已。即入 房舍。閉門下
X42n0736_p1044c21║   橝上樓閣上。作大音聲。恐怖有二 比丘。闇中擲石恐
X42n0736_p1044c22║   怖。石墮殺賊。其兩比丘。自謂言。我與俱 放石不知。誰
X42n0736_p1044c23║   不殺賊。即生疑我將無犯重耶。佛言無罪放石時。應
X42n0736_p1044c24║   唱言石下石下。案大莊嚴論云 。昔有一 比丘。常被賊
X42n0736_p1045a01║   盜。一 日之 中。堅閉門戶。賊復來至扣門而喚。比丘語
X42n0736_p1045a02║   言我見汝時。極大驚怖。汝可內手於彼嚮中。當與汝
X42n0736_p1045a03║   物。賊即內手置於嚮中。比丘以 繩繫之 於柱比丘執
X42n0736_p1045a04║   杖閉門。打之 一 下已語言。歸依佛。賊以 畏打即便 隨
X42n0736_p1045a05║   說云 歸依佛。復打第二 下語言。歸依法。賊畏死故復
X42n0736_p1045a06║   言歸依法。復打第三下時。語言歸依僧 。賊言歸依僧 。
X42n0736_p1045a07║   即作思惟。今此道人有幾歸依。若多有者我命必死。
X42n0736_p1045a08║   比丘即放令去。以 被打。身體痛。久 而得起。即求出家。
X42n0736_p1045a09║   有人問言。汝既作賊。以 何 事 故。出家修 道。答彼人言。
X42n0736_p1045a10║   我亦觀察佛法之 利 。然後出家。我於本日。遇善知識。
X42n0736_p1045a11║   以 杵打三下。唯有少許命在不絕。如來世 尊實有一
X42n0736_p1045a12║   切智慧。若教弟子四歸依者。我命即絕。佛遠見斯事
X42n0736_p1045a13║   故。教比丘打賊三下。使我不死。是故世 尊唯說三歸。
X42n0736_p1045a14║   不說四歸者也。本處還立者。謂本處伽 藍壞聽隨近
X42n0736_p1045a15║   安置。後若本處成立。須還本處。道中行有露令年少
X42n0736_p1045a16║   前 者。以 露濕比丘衣。故年少前 受污。便 後來老宿不
X42n0736_p1045a17║   行也。
X42n0736_p1045a18║   以 泥團者。濟云 。將淹虫蝎之 上。合泥捉出外已將杖
X42n0736_p1045a19║   子擺離於泥。以 泥捉之 。則 不得動 也。檽子者(力 丁反)。說
X42n0736_p1045a20║   文云 。窓楯間子也。通俗 文疏門曰檽。今窓檽車檽皆
X42n0736_p1045a21║   是也。　田中泥亦須水和服者。案四分文有比丘。醫
X42n0736_p1045a22║   教服之 。不淨脂鹽得服者。立明。此約病人得服。他過
X42n0736_p1045a23║   限七日藥。犯竟殘藥。惡觸等藥。必知服之 得差者。開
X42n0736_p1045a24║   服無罪。若知必差者。亦不開喫也。
X42n0736_p1045b01║   四分律鈔批卷第十四本
X42n0736_p1045b02║   
X42n0736_p1045b03║   
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X42n0736_p1045b05║   四分律鈔批卷第十四末
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X42n0736_p1045b07║   　　○沙彌別 行篇第二 十八
X42n0736_p1045b08║   上來二 十八 篇。總明大僧 之 法。然其下眾。清禁未登。
X42n0736_p1045b09║   觸事 猶迷。何 能出要理資法訓取則 上尊故。此篇備
X42n0736_p1045b10║   論進否故。有此篇來也。言沙彌者。大約有二 不同。一
X42n0736_p1045b11║   曰形同。二 曰法同。約教立行不同大僧 。故曰別 行也。
X42n0736_p1045b12║   注云 。慈濟群生此者。此明在俗 年小。未門罪福喜多
X42n0736_p1045b13║   殺害。今始出家。先須離殺。約此義邊。故曰慈濟眾生
X42n0736_p1045b14║   也。故十戒之 首。先標殺戒。婬妄義希。故列 居後。五 八
X42n0736_p1045b15║   之 戒。義意同斯。等准初 緣為語。如未曾有經羅云 出
X42n0736_p1045b16║   家始年九歲。是沙彌之 首也。至今西域七月十五 日。
X42n0736_p1045b17║   諸沙彌等。採華供 養羅云 也。要律儀 音云 。沙彌者。舊
X42n0736_p1045b18║   譯曰息慈。亦云 淨養。亦云 擬淨命。羯磨疏云 。沙彌梵
X42n0736_p1045b19║   音此翻息慈也。有人言。息惡行慈。為行之 始也。有人
X42n0736_p1045b20║   言。初 拔世 表多緣慈戀。故息小慈。用懷大哀。救拔一
X42n0736_p1045b21║   切也。礪云 。沙彌此云 息慈。息謂離過。慈謂修 善。就行
X42n0736_p1045b22║   彰因。故曰息慈。問比丘亦有離過修 善應名沙彌。沙
X42n0736_p1045b23║   彌亦有乞士怖魔之 義。應與比丘之 稱。答如向所問
X42n0736_p1045b24║   實通彼此。然沙彌是厭俗 之 始。就初 受稱。故曰沙彌。
X42n0736_p1045c01║   具 戒據受目。故曰比丘也。唐三藏云 。沙彌者。梵室羅
X42n0736_p1045c02║   摩拏洛迦。翻為勤 策男。謂苾蒭勤 人所策故曰也。室
X42n0736_p1045c03║   羅摩拏理迦。翻為勤 策女。釋義同上。有云 。勤 是比丘。
X42n0736_p1045c04║   策是沙彌。以 沙彌被比丘策使也。此亦同三藏意。又
X42n0736_p1045c05║   云 勤 策者。勤 求策使故也。
X42n0736_p1045c06║   出俗 之 始者。此謂沙彌初 始出俗 故也。玄藉者立云 。
X42n0736_p1045c07║   薄書曰。籍謂一 切三藏。聖教文字。卷軸皆曰典 籍。此
X42n0736_p1045c08║   之 籍者。能詮玄理。故曰玄籍。標心處遠者。謂始染玄
X42n0736_p1045c09║   風。出俗 未久 。然擬修 道。近出三界。遠至佛果菩提故
X42n0736_p1045c10║   曰也。亦如松栢初 萠已。蘊陵雲之 氣也。濫迹相濟者。
X42n0736_p1045c11║   立明。末代 僧 尼自身非法。妄畜沙彌。但 為供 給貪其
X42n0736_p1045c12║   役無有愍彼生死。提誘訓誨。此是濫義。事 亦似 同攝
X42n0736_p1045c13║   養而心怖供 給濫言濟他故曰也。世 涉多有者。立明。
X42n0736_p1045c14║   今時世 中多有此人故也。
X42n0736_p1045c15║   信 為道原功 德母者。謂有信 佛法之 心。知是可歸之
X42n0736_p1045c16║   處。投其出家。修 萬行。功 德果報從信 而生。喻之 如母。
X42n0736_p1045c17║   雖復出家。無信 心者。不異外道。故疏云 。凡入 佛法。要
X42n0736_p1045c18║   先有信 。信 義不同。略有六 種。一 如手。二 如筋。三如乳 。
X42n0736_p1045c19║   四如財。五 如根。六 如力 。一 如手者。華嚴經云 。說信 如
X42n0736_p1045c20║   手。如人有手入 寶山中自在取寶。有信 亦入 佛法中。
X42n0736_p1045c21║   自在取於無漏法寶。二 如筋者。如人用師子筋。以 為
X42n0736_p1045c22║   琴絃。音聲一 奏。一 切餘絃。皆悉斷滅。若人發一 念信
X42n0736_p1045c23║   心。一 切煩惱業障悉皆消滅。三如乳 者。有人搆取牛
X42n0736_p1045c24║   馬諸乳 。置之 一 器。若將師子乳 一 渧投之 。一 切諸乳 。
X42n0736_p1046a01║   皆悉壞變。為清水也。若人發一 念信 心。一 切惡魔及
X42n0736_p1046a02║   諸罪鄣。悉皆變為清淨法水。四如財者。譬如世 間財
X42n0736_p1046a03║   物皆益眾生色身。信 心亦爾。能長信 人慧命也。五 如
X42n0736_p1046a04║   根者。譬如樹根能生華果。信 心亦爾。能生菩提華果
X42n0736_p1046a05║   六 如力 者。譬如世 間壯人。能伏剛 強。信 心亦爾。能摧
X42n0736_p1046a06║   一 切惡不善法也。智是解脫出世 因者。謂智慧能破
X42n0736_p1046a07║   煩惱如燈破闇。以 智能斷惑故。得出三果。無復生死
X42n0736_p1046a08║   繫縛。是名解脫。故曰智是解脫因。必先此二 者。立謂。
X42n0736_p1046a09║   有信 無信 為二 也。案智論云 。佛法大海水中。信 為能
X42n0736_p1046a10║   入 。智為能度。若人有信 心。能入 佛法也。剃 著者。剃 髮
X42n0736_p1046a11║   著衣也。先明出家本意者。即初 七門是也。
X42n0736_p1046a12║   一 明出家元 緣者。濟云 。出家元 緣。謂出家元 本之 緣
X42n0736_p1046a13║   也。有本作無緣者謬也。
X42n0736_p1046a14║   是故菩薩捨國財者。此明釋迦。若不出家。必為轉
X42n0736_p1046a15║   輪聖王。七寶千子。王四天下。以 見出家功 德勝故。捨
X42n0736_p1046a16║   茲榮貴。出家學道也。功 由菩薩者。謂佛捨於國財。離
X42n0736_p1046a17║   五 欲樂。為眾生故。出家修 道。今時五 眾。倣佛成規。忘
X42n0736_p1046a18║   家入 道。豈非出家之 功 德。因由菩薩也。智度論云 。佛
X42n0736_p1046a19║   成道已度千梵志。以 為弟子。即優 樓頻螺迦葉兄 弟
X42n0736_p1046a20║   等千人也。並 久 修 梵行。多在山間。顏容燋悴。又以 少
X42n0736_p1046a21║   欲知足。著破衣裳。外相不美。父王因令釋子中有第
X42n0736_p1046a22║   二 者。一 人出家。增一 阿含云 。父王遣釋種中兄 弟二
X42n0736_p1046a23║   人者。一 人出家。今四分破僧 違諫戒中。謂諸釋種豪
X42n0736_p1046a24║   族子孫。以 信 堅固。從世 尊求出家。既是信 心出家。何
X42n0736_p1046b01║   關父王逼遣。故普耀經云 。父王科度五 百釋子。據此
X42n0736_p1046b02║   諸文。皆由菩薩也。就釋種出家中。有跋提釋子。案五
X42n0736_p1046b03║   分中。是佛堂弟。出家已後。居閑林樹下。夜半唱言樂
X42n0736_p1046b04║   樂。諸人皆疑。跋提思憶舊時宮中色欲。故稱為樂。佛
X42n0736_p1046b05║   欲拂眾人之 疑。故問所由。跋提白佛。我昔在家住 於
X42n0736_p1046b06║   七重城壍之 裏。七行象。七行馬。七行車。七行出四兵
X42n0736_p1046b07║   圍繞。忽聞異聲。心驚毛竪。今在樹下。空露之 地。坦然
X42n0736_p1046b08║   無憂。是故稱樂(故曉禪師釋子賦云 。跋提所以 高稱快樂即其義也)。涅槃等並
X42n0736_p1046b09║   有出家之 法者。涅槃云 。在家逼迫。猶如牢獄。出家閑
X42n0736_p1046b10║   曠。猶若虗空等。謂出有為家入 無為家也。
X42n0736_p1046b11║   起七寶塔不如出家功 德者。案出家功 德經云 。假使
X42n0736_p1046b12║   有人。起七寶塔。高至三十三天所得功 德。不如自出
X42n0736_p1046b13║   家。及放男女奴婢出家。何 以 故。七寶塔者。貪惡愚人
X42n0736_p1046b14║   能破壞故。出家之 法。無有毀壞。又如百人盲人有一
X42n0736_p1046b15║   明醫。能治其目。一 時見明。又有百人罪應挑眼。一 人
X42n0736_p1046b16║   有力 。能救其罪令不失目。此二 人福雖復無量。猶亦
X42n0736_p1046b17║   不如令人出家及自出家功 德弘大。何 以 故。施眼之
X42n0736_p1046b18║   人。獲一 世 利 。又宍眼性體有敗壞。故出家之 人。展轉
X42n0736_p1046b19║   示導一 切眾生。獲無上慧眼。慧眼之 性。歷劫 無壞。福
X42n0736_p1046b20║   報人天受樂無盡畢成佛道。又由出家之 法。滅魔眷
X42n0736_p1046b21║   屬增益佛種。長養善法。摧滅惡法。是故佛說出家功
X42n0736_p1046b22║   德。高於須彌。深於大海。廣於虗空。若有人為出家人。
X42n0736_p1046b23║   作留難。令不得遂者。其罪深重。必入 地獄。現得癩病。
X42n0736_p1046b24║   又出家之 人。修 多羅為水。洗結使之 垢。能滅生死之
X42n0736_p1046c01║   苦。為涅槃之 因。以 毗尼為足。踐清戒之 地。阿毗曇為
X42n0736_p1046c02║   目。視世 善惡。恣意遊於八 正之 路。至涅槃之 妙城。是
X42n0736_p1046c03║   故出家功 德廣矣。雖出家破戒後得解脫。
X42n0736_p1046c04║   如蓮華色尼者。案智論第十三云 。於佛法中。出家之
X42n0736_p1046c05║   人。雖破戒墮罪。罪畢得解脫。如優 鉢華比丘尼本生
X42n0736_p1046c06║   經中說。佛在世 時。此尼得六 通羅漢。入 貴人舍。常讚
X42n0736_p1046c07║   出家之 法。語諸貴人婦女言。姉妹可出家。諸貴婦女
X42n0736_p1046c08║   言。我等少壯容色盛美持戒為難。或當破戒。比丘尼
X42n0736_p1046c09║   言。但 出家破戒便 破。問言破戒當墮地獄。云 何 可破。
X42n0736_p1046c10║   答言墮地獄便 墮。諸女笑之 言。地獄受罪云 何 可墮。
X42n0736_p1046c11║   尼言。我自憶念本宿命時。作戲女。著種種衣。而說舊
X42n0736_p1046c12║   語。或時著比丘尼衣。以 為戲笑。以 是緣故。迦葉佛時
X42n0736_p1046c13║   作比丘尼。自恃貴姓端正。心生憍慢。而破禁戒。因此
X42n0736_p1046c14║   死墮地獄。受種種罪。受罪畢竟。值釋迦牟尼佛出家。得
X42n0736_p1046c15║   六 通羅漢道。以 是故知。出家受戒。雖復破戒。由戒因
X42n0736_p1046c16║   緣故。得阿羅漢。若但 作惡無戒因緣。不得道也。我乃
X42n0736_p1046c17║   昔時。世 世 墮地獄。從地獄出。為惡人。惡人死還入 地
X42n0736_p1046c18║   獄。都無所得。今以 此證知。出家受戒。雖復破戒。可得
X42n0736_p1046c19║   道果。復次如佛在祇洹。有一 醉婆羅門。來到 佛所。求
X42n0736_p1046c20║   作比丘。佛勑 阿難。與其剃 髮。著法衣。醉酒既醒。驚恠
X42n0736_p1046c21║   己身忽為比丘。即便 走去。諸比丘問佛。何 以 聽此醉
X42n0736_p1046c22║   婆羅門。而作比丘。佛言此人無量劫 中初 無出家心。
X42n0736_p1046c23║   今因醉故。暫發微心。以 此因緣故。後當出家得道。如
X42n0736_p1046c24║   是因緣。故知出家功 德無量。白衣雖有五 戒。不如出
X42n0736_p1047a01║   家快樂等也。因說出家偈者。論偈云 。孔雀雖有色嚴
X42n0736_p1047a02║   身。不如鴻鴈能遠飛。白衣雖有富貴力 。不如出家功
X42n0736_p1047a03║   德勝。
X42n0736_p1047a04║   一 見縛者。案寶積經中。佛告大迦葉。出家之 人。有二
X42n0736_p1047a05║   堅縛。何 謂為二 。一 者見縛。二 者利 養縛。一 切見中。唯
X42n0736_p1047a06║   有我見。能斷慧命。如人被縛隨所縛處而求解脫。如
X42n0736_p1047a07║   是隨心所著應當除滅。佛告迦葉。譬如有人。漂沒大
X42n0736_p1047a08║   水。渴乏 而死。沙門多讀誦經。而不能止貪恚痴。法水
X42n0736_p1047a09║   所漂。以 煩惱渴。死墮諸惡道。譬如死人著金瓔珞。多
X42n0736_p1047a10║   聞破戒披服法衣。受他供 養。亦復如是。私云 上言見
X42n0736_p1047a11║   縛者。此通五 見也。謂我見邪見邊見見取見戒取見。
X42n0736_p1047a12║   此五 亦名五 利 使。亦名五 利 煩惱。謂利 根人所行也。
X42n0736_p1047a13║   若人貪嗔等五 鈍使如前 上言。一 切見中。唯有我見
X42n0736_p1047a14║   者。謂五 見之 中。我見最惡。謂執身有我。妄起分別 。壽
X42n0736_p1047a15║   命士夫。皆由著我也。見身有我。名為我見。謗無因果。
X42n0736_p1047a16║   曰邪見也。言邊見者。臣云 。續為常見滅為斷見故曰
X42n0736_p1047a17║   也。言見取者。母論云 。取己所見為是。他見為非。名為
X42n0736_p1047a18║   見取。言戒取者。執戒為道。更不進修 也。又解如外道
X42n0736_p1047a19║   烏鵲鹿狗之 戒。是為戒取也。
X42n0736_p1047a20║   此戒取見見取煩惱者。立謂。此是戒取之 人。亦是見
X42n0736_p1047a21║   取人。執戒為道。無肯進趣。名為戒取。取此之 見。以 為
X42n0736_p1047a22║   最勝。名為見取。濟云 。此戒取見者。此是戒取見取煩
X42n0736_p1047a23║   惱者。此是見取也。五 見之 中此二 見也。言戒取見者。
X42n0736_p1047a24║   謂執取戒為是作此見故。故曰戒取見也。執諸四見
X42n0736_p1047b01║   為是。名為見取煩惱也。此是欲界繫法。未生色與無
X42n0736_p1047b02║   色。何 況涅槃耶。有人云 。此戒見者。謂此戒是有為有
X42n0736_p1047b03║   漏可見之 法。持之 則 取。犯之 則 是捨。但 知取其持之
X42n0736_p1047b04║   相。無定慧力 。亦非出世 之 法。故云 人天凡福之 也。
X42n0736_p1047b05║   若修 世 禪等者。相云 。謂四禪及四無色定即非想非
X42n0736_p1047b06║   非想定等。皆是三界內業。故曰世 禪。如外道四禪八
X42n0736_p1047b07║   定皆不能出生死。若別 有照用。志求無上道等。即是
X42n0736_p1047b08║   出世 禪也。並 是欲有者。多聞講說。持經布施。但 是欲
X42n0736_p1047b09║   界業也。若有世 間定慧之 力 。則 是上二 界業也。言欲
X42n0736_p1047b10║   有者。就三有明此是欲。若細分別 。有其二 十五 有也
X42n0736_p1047b11║   九想者。案名教云 。一 死想。二 游想。三脹想。四血塗想。
X42n0736_p1047b12║   五 爛壞想。六 禽獸噉想。七散想。八 白骨狼藉想。九火
X42n0736_p1047b13║   燒想。廣如飾宗記第四。可尋其義。對此而說也。貪著
X42n0736_p1047b14║   小利 忘失大利 者。立謂。貪三界之 善受利 樂事 。名為
X42n0736_p1047b15║   小利 。遠求無上菩提。是名大利 。
X42n0736_p1047b16║   一 者小乘觀事 生滅者。謂小乘人。觀五 陰十八 界。求
X42n0736_p1047b17║   人求法。了 不可得。分析五 陰皆空。故曰觀事 生滅。又
X42n0736_p1047b18║   解。小乘但 得人空未得法空也。南山羯磨疏中。小乘
X42n0736_p1047b19║   極處。人法二 空。對伐 觀析。唯見是塵(謂於身中求我不得。唯見髮毛
X42n0736_p1047b20║   爪齒。六 塵四大之 所成。故此顯無我觀。即人空也)。對陰求之 但 唯名色也(於五
X42n0736_p1047b21║   陰上求我亦不得。色是我耶。受想行識是我耶。離陰是耶。即陰是耶。離求了 不可得。但 唯名色一 陰是色。四陰
X42n0736_p1047b22║   是名。此顯法空觀也)。求人求法了 不可得(約四大是人約五 陰是法。今於人上法上
X42n0736_p1047b23║   求我俱 空。故曰人法二 空也)。善惡等性者。相云 。上言觀事 者。謂是
X42n0736_p1047b24║   情事 非情事 。謂觀四大五 陰山河大地。皆悉是空。故
X42n0736_p1047c01║   滅身以 歸無。絕智以 論。虗滅之 事 。畢竟是空。將此空
X42n0736_p1047c02║   處為理。故云 無善惡等性也。以 躭著空故。故曰小乘
X42n0736_p1047c03║   人也。然此人還緣真如。但 所見處。淺未證圓空。未見
X42n0736_p1047c04║   畢竟之 空。但 證有漏空。故曰小乘也。問若都不緣真
X42n0736_p1047c05║   如。何 異外道等也。善惡等相者。上來聲聞人觀色為
X42n0736_p1047c06║   空。與此何 異。答此小乘厭無常苦不淨之 色。而修 其
X42n0736_p1047c07║   空。此小菩薩達色即是空。不離色外求空。故與前 異
X42n0736_p1047c08║   也。相云 。依瓔珞經。地前 三十心為小菩薩也。前 小乘
X42n0736_p1047c09║   觀事 生滅等者。但 知五 陰四大之 性是空。未能遣得
X42n0736_p1047c10║   其相。此小菩薩猶分得理空。非但 知性是空。然即說
X42n0736_p1047c11║   色相中。了 知色本自空。不用滅色求空。即色是空。故
X42n0736_p1047c12║   曰無我人善惡等相也。但 知色相空時。用為至極。用
X42n0736_p1047c13║   此為理入 。未了 唯識之 觀。故名小菩薩。三大菩薩觀
X42n0736_p1047c14║   事 是心意言分別 者。相云 。初 地已上菩薩。觀一 切情
X42n0736_p1047c15║   非情事 。皆是唯一 識心變現而而作。本無外境。唯一
X42n0736_p1047c16║   識心。但 意中分別 為境。緣照為別 。不取外塵為境也。
X42n0736_p1047c17║   從願樂位 至究竟位 者。案攝論云 。有四位 。一 願樂位 。
X42n0736_p1047c18║   二 見位 。三修 位 。四究竟位 。此四位 攝十地乃至如來
X42n0736_p1047c19║   俱 緣唯識之 觀也。謂一 切法實唯有識。謂有為無為
X42n0736_p1047c20║   有流無流三乘道果。如此等法實唯有識。何 以 故。一
X42n0736_p1047c21║   切法以 識為相。真如為體故也。名觀中緣意言分別
X42n0736_p1047c22║   為境者。案攝論云 。意言分別 者。是心覺觀思惟也。謂
X42n0736_p1047c23║   意言分別 得如此通達唯識道理。唯有意言分別 。無
X42n0736_p1047c24║   別 有名也。菩薩若能通達名無所有。則 離外塵邪執。
X42n0736_p1048a01║   若菩薩已了 別 一 切法但 是意言分別 。離此外實無
X42n0736_p1048a02║   所有也。相云 。此菩薩唯用識心觀用。故云 觀中也。離
X42n0736_p1048a03║   一 識外。更無別 法。作觀之 時。但 緣分別 處為境。更不
X42n0736_p1048a04║   執外塵為境。如山河大地情與非情。本來是我識心
X42n0736_p1048a05║   所變故。不執此為境。但 用觀心分別 之 處為境耳。然
X42n0736_p1048a06║   上三行。皆有境智。前 小乘將一 切外塵為境。將觀空
X42n0736_p1048a07║   性空空處為智。小菩薩亦將外色為境。即能了 色是
X42n0736_p1048a08║   空曰智。大菩薩。但 將意言分別 處為境。唯守真如實
X42n0736_p1048a09║   理為智也。濟云 。名觀中緣。則 不得。故言名觀中緣。九
X42n0736_p1048a10║   地已上出入 。俱 將唯識之 觀也。又釋云 。意言分別 為
X42n0736_p1048a11║   境者。新經論中。名為遍計所執。謂遍於一 切境上。妄
X42n0736_p1048a12║   執為境。故曰遍計。約凡所執如此也。今此菩薩。作唯
X42n0736_p1048a13║   識觀時。但 分別 內境一 識之 心。更不分別 外境。可同
X42n0736_p1048a14║   但 意言分別 處境。由意分別 則 有外境。若不分別 。唯
X42n0736_p1048a15║   是我一 識心變故而謂有前 境。然前 境何 曾異我識
X42n0736_p1048a16║   心。今若意言分別 不生則 。更無有外境。以 攝外境歸
X42n0736_p1048a17║   自識故。若不了 心。則 妄取塵境故也。
X42n0736_p1048a18║   如別 行門二 十卷中者。即是凡聖行法第二 十卷中
X42n0736_p1048a19║   明也。　七明大小乘相決同異者。文中先解小乘三
X42n0736_p1048a20║   學。謂戒定慧。次解大乘戒定慧可知。不出三學者。謂
X42n0736_p1048a21║   戒定慧也。就大乘小乘。既各有三學。若為同異。
X42n0736_p1048a22║   若據二 乘。戒緣身口者。立明。聲聞緣覺。此二 乘之 戒。
X42n0736_p1048a23║   但 制 防身口。不制 單心。若犯戒時。亦問汝以 何 心。若
X42n0736_p1048a24║   無心不犯。此約期心。非是單心也。執則 障道是世 善
X42n0736_p1048b01║   法者。濟云 。此是戒取也。立明。若執戒作是。不肯進修
X42n0736_p1048b02║   定慧。則 是障道。但 可生人天勝處。故曰是世 善。故毗
X42n0736_p1048b03║   婆沙中。五 見之 中。身見戒學大怨。由見神常苦樂不
X42n0736_p1048b04║   變。不畏業果。縱情作罪。偏 從是義。說為戒怨。戒取是
X42n0736_p1048b05║   定家怨。取戒為道。妨修 禪定故。疑為慧怨。生於疑惑。
X42n0736_p1048b06║   妨正慧故。違則 障道不免三途者。若於受體。有違具
X42n0736_p1048b07║   緣成犯。交墮地獄。亦是障道故。須不取不捨可也。
X42n0736_p1048b08║   定約名色緣修 生滅為理者。前 文明戒。此下明定。謂
X42n0736_p1048b09║   觀五 陰以 得定也。一 陰名色。以 可見觸。故四陰曰名。
X42n0736_p1048b10║   謂受想行識。但 有名而不可見也。此是心法。故不可
X42n0736_p1048b11║   見。約此名色上。作生滅之 觀。以 為真理。此名為境。緣
X42n0736_p1048b12║   修 生滅為智。言緣修 生滅為理者。謂於五 陰上。作生
X42n0736_p1048b13║   滅觀。緣此生滅以 為理也。理謂彼人所見。名為理智
X42n0736_p1048b14║   也。二 乘同觀亦無諦緣之 別 者。正明二 乘共觀此上
X42n0736_p1048b15║   五 陰名色。作生滅之 觀。更無二 別 。故曰同觀。言諦緣
X42n0736_p1048b16║   等者。勝云 。明無別 四諦十二 因緣之 別 修 。皆與名色
X42n0736_p1048b17║   為緣。謂智起觀也。謂四諦與十二 因緣。皆不離名色
X42n0736_p1048b18║   也。相云 。言諦緣者。諦是境也。緣是智也。今二 乘人同
X42n0736_p1048b19║   緣五 陰為境。皆修 生滅為智。以 同觀五 陰為境。故曰
X42n0736_p1048b20║   亦無諦緣之 別 。只道二 乘人修 行。境智無別 。皆將五
X42n0736_p1048b21║   陰名色等為境。緣修 生滅為至理是智也。當分名為
X42n0736_p1048b22║   涅槃。謂即觀此五 陰之 相。空無之 處。剩為真理。故云
X42n0736_p1048b23║   觀無常等相以 為真如也。濟云 。二 乘同觀。更無諦緣
X42n0736_p1048b24║   之 別 者。謂無別 有緣覺之 定慧也。緣覺雖修 十二 因
X42n0736_p1048c01║   緣。然十二 因緣。不出四諦。以 離四諦。為十二 因緣。故
X42n0736_p1048c02║   知四諦亦攝十二 也。無別 四諦所觀。聲聞之 四諦。故
X42n0736_p1048c03║   曰更無諦緣之 別 。聲聞人觀五 陰四諦。以 修 人法二
X42n0736_p1048c04║   空也。　故佛性論云 。二 乘人約虗妄觀無常等以 為
X42n0736_p1048c05║   真如者。此即有餘涅槃也。謂二 乘既觀五 陰虗妄無
X42n0736_p1048c06║   常等。為理解脫。從此灰身滅智證有餘涅槃。住 化城
X42n0736_p1048c07║   不進也。慧取觀照與定義別 體同者。此下正解小乘
X42n0736_p1048c08║   慧學也。謂定與慧更無別 體。修 無我人。寂然無變。稱
X42n0736_p1048c09║   之 為定。從智照約觀用無方智照現前 。目之 為慧。舉
X42n0736_p1048c10║   喻如鏡。鏡體是定。能照物像 。則 名為慧。慧名雖殊。其
X42n0736_p1048c11║   體無二 。故曰義別 體同。故法華疏云 。照而常寂曰定。
X42n0736_p1048c12║   寂而常照曰慧。又云 攝心一 境曰定。推求諦理。名之
X42n0736_p1048c13║   為慧。
X42n0736_p1048c14║   若據大乘戒分三品者。此下解大乘三學也。按攝論
X42n0736_p1048c15║   中。明六 度差別 。六 中分三品。先明施有三品。一 法施。
X42n0736_p1048c16║   二 財施。三無畏施。釋曰。法施利 益他心。以 由法施故。
X42n0736_p1048c17║   令他聞慧等善根得生也。財施利 益他身也。無畏施
X42n0736_p1048c18║   通益他身心也。言戒分三品者。一 守護戒。二 攝善法
X42n0736_p1048c19║   戒。三攝利 眾生戒。釋曰守護戒是餘二 戒依止。若人
X42n0736_p1048c20║   不離惡。攝善利 他。則 不得成。若人住 守護戒。能攝善
X42n0736_p1048c21║   法戒為佛法菩提生起依止。若住 前 二 戒。然能引攝
X42n0736_p1048c22║   利 眾生。為成熟眾生依止(餘忍精進等各三不同云 云 )。私云 。言守
X42n0736_p1048c23║   護戒者。即攝律儀 戒也。律儀 一 戒不異聲聞者。案攝
X42n0736_p1048c24║   論云 。三聚淨戒是菩薩有也。二 乘但 有攝律儀 戒。無
X42n0736_p1049a01║   餘二 戒。故論文云 。二 乘但 有攝正護戒(即攝律儀 戒別 名也)。無
X42n0736_p1049a02║   餘二 戒。何 以 故二 乘但 求滅解脫障。不求滅一 切智
X42n0736_p1049a03║   障。但 求自度。不求度他。不能成熟佛法。及成熟眾生。
X42n0736_p1049a04║   是故無攝善法戒。及無攝眾生利 益戒。又論云 。攝善
X42n0736_p1049a05║   法戒是得佛法生起依止。攝眾生利 益戒是成熟。眾
X42n0736_p1049a06║   生依止者。釋曰。攝善法戒。先攝聞思修 三慧。一 切佛
X42n0736_p1049a07║   法皆從此生起。何 以 故。以 一 切法皆不捨智慧故也。
X42n0736_p1049a08║   攝眾生戒者。所謂四攝法也(四攝之 義如常)。論云 。初 明攝正
X42n0736_p1049a09║   護戒。是餘二 戒依止者。釋曰。若人不離惡而能生善。
X42n0736_p1049a10║   及能利 益眾生。無有是處。故正護戒是餘二 戒依止。
X42n0736_p1049a11║   非無二 三有異者。勝云 。菩薩捉寶壞生不犯。聲聞則
X42n0736_p1049a12║   犯是也。慈云 。如菩薩戒。酤酒則 重。飲酒則 輕。聲聞反
X42n0736_p1049a13║   之 。飲重酤輕。故曰異也。羯磨云 。非無二 三遮戒之 別
X42n0736_p1049a14║   是也。護心之 戒更過恒式者。立謂。菩薩不擬動 身口。
X42n0736_p1049a15║   但 單心違理則 犯。若二 乘但 護身口。不制 單心。約菩
X42n0736_p1049a16║   薩起心即犯。過於二 乘恒式。故曰更過恒式也。　菩
X42n0736_p1049a17║   薩住 於實相者。謂菩薩行於中道故曰也。
X42n0736_p1049a18║   人問地持云 者。謂地持勸 令取有佛藏勸 令取空。為
X42n0736_p1049a19║   此二 文相違古師致問意。欲除疑惑也。答意云 。佛亦
X42n0736_p1049a20║   隨機。故說不定。持地勸 取有為破世 人著空。佛藏勸
X42n0736_p1049a21║   取意為破世 人著有。皆為破病。何 有相違。言寧起身
X42n0736_p1049a22║   見等者。案持地論云 。有二 種人。壞滅正法。一 者於色
X42n0736_p1049a23║   等不實法中。計為實有。謂於世 間假名法中。妄想計
X42n0736_p1049a24║   著。故壞破正法也。二 者於色等諸法內緣分齊。毀滅
X42n0736_p1049b01║   都無所有。只是破壞正法也。此後人於假名所依悉
X42n0736_p1049b02║   無所有。假名亦無假名。既無假名。真實亦無所有。真
X42n0736_p1049b03║   實假名是二 俱 謗者。是名都無。如此說者。是為自壞。
X42n0736_p1049b04║   亦壞世 間。是故世 尊。為此事 說言。寧破身見。不惡取
X42n0736_p1049b05║   空。何 以 故。起身見人。於所知。或不謗一 切所知(私云 此人
X42n0736_p1049b06║   於理自或不謗於理)。不因此見墮於惡道。少壞他信 。亦能建立
X42n0736_p1049b07║   真諦正法。不於戒律而生懈慢也。惡取空者。於所知
X42n0736_p1049b08║   或又復誹謗一 切所知。以 是緣故。墮於惡道。亦壞他
X42n0736_p1049b09║   信 。又於戒律慢緣實法故破壞佛法也。云 何 名為惡
X42n0736_p1049b10║   取空。謂於此彼都空。是名惡取空。何 等名善取空。若
X42n0736_p1049b11║   實處見有。空處見無。於有無之 處。如實知之 。是名不
X42n0736_p1049b12║   顛倒空。名為善取空也。佛藏寧起斷滅見者。案佛藏
X42n0736_p1049b13║   經中。廣斥著我見人見眾生見等。執此見者。當墮惡
X42n0736_p1049b14║   道。如此之 人。不聽受一 飲之 水也(云 云 )。又我見之 人
X42n0736_p1049b15║   多墮邪見。若斷滅見者。多疾得道。何 以 故。是易捨故
X42n0736_p1049b16║   因說過去有佛。名曰莊嚴。滅度之 後。五 百年中。諸弟
X42n0736_p1049b17║   子眾。分為五 部。一 名普事 。二 名苦岸。三。　名薩和多。四
X42n0736_p1049b18║   名將去。五 名跋難陀。此五 比丘。為大眾師。其普事 比
X42n0736_p1049b19║   丘。知佛所說。真實空義。無所得法。餘四比丘。多說有
X42n0736_p1049b20║   我。多說有人。皆墮邪道。其普事 比丘為四部所輕。無
X42n0736_p1049b21║   有勢 力 餘四比丘。皆計有所得。說有我人。眾生壽命。
X42n0736_p1049b22║   徒眾熾盛。住 於邪見。捨第一 義。無有畢竟空法。滅佛
X42n0736_p1049b23║   正法。死後皆墮阿鼻地獄。經無量歲。并所化者。凡有
X42n0736_p1049b24║   六 百四萬億 人。與此四師俱 生地獄。盡其一 劫 。此世
X42n0736_p1049c01║   界壞。移向他方地獄。此世 界後成。還移生此間地獄。
X42n0736_p1049c02║   經無量世 。此四惡師。及所化人。得免地獄。生於人中。
X42n0736_p1049c03║   五 百世 中。從生而盲。其普事 比丘。我說此人於過去
X42n0736_p1049c04║   世 諸佛所。種善根。
X42n0736_p1049c05║   不一 念起瞋由瞋違生故者。立謂。嗔是殺家之 相。故
X42n0736_p1049c06║   曰違生。若一 念起嗔障百法明門。又經云 。劫 功 德賊。
X42n0736_p1049c07║   無過嗔恚。為此多義故。故菩薩不起嗔。濟云 。由嗔違
X42n0736_p1049c08║   生者。謂地前 菩薩。要留貪以 潤生。以 貪愛能潤其生。
X42n0736_p1049c09║   如糓子漬水潤則 生。菩薩亦示假貪愛之 水潤生。則
X42n0736_p1049c10║   得塵形六 道化物。若斷貪愛。則 不然故。不斷煩惱也。
X42n0736_p1049c11║   若准大乘及薩婆多等。一 切煩惱。皆能潤生。於中貪
X42n0736_p1049c12║   愛增故。說貪愛最能潤生也。若爾貪愛潤生地獄中。
X42n0736_p1049c13║   應是愛故生耶。答成實論云 。眾生以 痴力 故。顛倒心
X42n0736_p1049c14║   生。將命終時遙見地獄。謂是華池。以 貪著故。則 於中
X42n0736_p1049c15║   生。(述曰)知亦是貪故生也。然嗔則 不能潤生。故曰由嗔
X42n0736_p1049c16║   違生故。以 不與生相應。故曰違生。此約地前 菩薩為
X42n0736_p1049c17║   言耳。若登地已上。永本願力 自往十方界。變化而生
X42n0736_p1049c18║   死導眾生。煩惱已盡則 不儗 貪愛以 潤其生也。以 本
X42n0736_p1049c19║   願力 強自能生故曰也。若爾得起貪不此下答意可
X42n0736_p1049c20║   見。前 言得起貪據俱 生煩惱也。此下不許起貪者。據
X42n0736_p1049c21║   分別 煩惱。故不得起貪。故生此問。汝既云 寧起貪不
X42n0736_p1049c22║   起嗔。未審得定起貪不。引智論答。如色界諸天若不
X42n0736_p1049c23║   斷欲惡者尚不得生況出聖道而得起貪。上言寧起
X42n0736_p1049c24║   貪者。欲呵起嗔之 人故。且云 寧起貪也。然實二 俱 不
X42n0736_p1050a01║   可起耳。五 蓋者。一 貪欲。二 嗔恚。三睡眠。四掉戲。五 疑
X42n0736_p1050a02║   悔。此五 者能覆蓋人心。令善不起。故曰蓋也。以 五 蓋
X42n0736_p1050a03║   既有貪。貪尚不得生天。何 況菩薩而許起貪也。賓云 。
X42n0736_p1050a04║   五 蓋者。一 貪(應言貪欲也。以 貪通三界以 欲簡之 )。二 嗔恚。三睡眠(應言惛沈
X42n0736_p1050a05║   睡眠也)。四掉悔(應名掉舉惡作也。掉即舉也。悔即惡作也)。五 疑。故婆沙四十
X42n0736_p1050a06║   八 云 。躭求諸欲是貪欲相。憎恚有情是嗔恚。身心沉
X42n0736_p1050a07║   沒是惛沈相。身心躁動 是掉舉相。令心昧略是睡眠
X42n0736_p1050a08║   相。令心變悔是惡作相。令心行相猶豫不決是疑相。
X42n0736_p1050a09║   (述曰)此中貪欲嗔恚局在欲界(若汎言貪。即通三界)。惛沉掉舉。各
X42n0736_p1050a10║   通三界。惡作在欲。疑通三界。此五 覆障故名蓋。婆沙
X42n0736_p1050a11║   云 。謂障戒定蘊慧蘊也。俱 舍云 。障五 蘊前 之 四蓋能
X42n0736_p1050a12║   障三蘊。同前 婆沙論說復由疑故。能障解脫解脫知
X42n0736_p1050a13║   見二 蘊不起(私云 五 蘊即五 分法身也)。
X42n0736_p1050a14║   菩薩得無分別 智一 切塵不顯現等。如攝大乘論抄
X42n0736_p1050a15║   云 。得無分別 智者。相云 。初 地菩薩得無分別 智。濟云 。
X42n0736_p1050a16║   智是分別 。非無分別 。以 境是無分別 故。故曰無分別
X42n0736_p1050a17║   也。以 初 地證真如之 理。以 真如是智家所證之 境。真
X42n0736_p1050a18║   如體無分別 。由智能證此理故。從境而言名無分別 。
X42n0736_p1050a19║   然智是分別 也。言一 切塵不顯現者。濟云 。塵是境也。
X42n0736_p1050a20║   謂菩薩得無分別 智時。更不妄執外諸塵境。但 唯一
X42n0736_p1050a21║   識之 所變用。既離外塵邪執。故曰一 切塵不現。自無
X42n0736_p1050a22║   染濁過失者。謂菩薩為化眾生示行十惡。殺生婬盜
X42n0736_p1050a23║   等內心無染。故曰無染濁也。縱有利 益有過失不行
X42n0736_p1050a24║   者。謂外雖有益。而內有染則 不行也。應作四句。一 內
X42n0736_p1050b01║   無染。外有益應行。二 內有染。外無益不應行。三俱 有
X42n0736_p1050b02║   不應行。四俱 無亦不應行。案如意三昧經。有三人同
X42n0736_p1050b03║   反常行化。謂佛菩薩羅漢。以 此三乘人不染世 間故。
X42n0736_p1050b04║   其餘地前 菩薩三果已還。皆不得行也。
X42n0736_p1050b05║   不動 地者。濟云 。八 地得無功 用。故曰不動 地。七地已
X42n0736_p1050b06║   前 。須有行用進修 。名為有功 用。八 地已去。任運勝進。
X42n0736_p1050b07║   不假功 行。無有加 行。故曰不動 地。喻如張帆初 張設
X42n0736_p1050b08║   著帆。料理調度。名為功 用。若張了 任風吹。進不更藉
X42n0736_p1050b09║   於人功 。故曰無功 用。八 地已上。義同此也。或可淨心
X42n0736_p1050b10║   地者。慈云 。初 地菩薩名為淨心地。
X42n0736_p1050b11║   若論定慧者。謂上來明大乘戒竟。已下明大乘定慧
X42n0736_p1050b12║   二 學也。言小觀相空者。即小菩薩。觀事 生滅。知無我
X42n0736_p1050b13║   人善惡等相。得人法二 空。謂了 色是空也。如經云 色
X42n0736_p1050b14║   即是空等是也。聲聞人滅色證空。故與此異也。深觀
X42n0736_p1050b15║   唯識者。即大菩薩。作唯識觀。觀事 是心意言分別 。但
X42n0736_p1050b16║   作一 識心之 觀。了 知一 切塵色本無。更不緣之 。但 知
X42n0736_p1050b17║   唯是我一 識心分別 造作也。鈍見空時不分別 色者。
X42n0736_p1050b18║   結上小觀。相空之 菩薩也。此菩薩雖觀其生滅之 色
X42n0736_p1050b19║   是空。然智行猶鈍。但 見了 外相即是空。未知唯識之
X42n0736_p1050b20║   照。故云 不分別 色等也。其人了 色是空。更不假分別
X42n0736_p1050b21║   其色若聲聞人則 分別 其色。利 知唯識不分別 空者。
X42n0736_p1050b22║   此結上深觀唯識大菩薩也。謂此菩薩。作唯識之 觀。
X42n0736_p1050b23║   謂初 地已上智行明利 。但 作唯識之 觀。知一 切相皆
X42n0736_p1050b24║   是意言分別 。以 了 此外塵本無。更不分別 此色。既不
X42n0736_p1050c01║   將此外塵為境。故言不分別 空。
X42n0736_p1050c02║   但 相似 道相似 善者。立明。邪正兩體難明。今時學者。
X42n0736_p1050c03║   多墮邪見。謂聞說有著常。聞說無著斷。難離二 邊之
X42n0736_p1050c04║   心。但 觀言似 解故曰相似 善也。理須修 學方堪正觀。
X42n0736_p1050c05║   不以 誦語而為道業。如十住 婆沙者。案十住 婆沙論
X42n0736_p1050c06║   中。廣明菩薩行。行從第一 至第十四卷。唯明十地諸
X42n0736_p1050c07║   菩薩修 身修 心方法。大略而言。謂常樂聞所聞法。聞
X42n0736_p1050c08║   已能如說行。依法依義。依如說行。隨順義趣。不惑言
X42n0736_p1050c09║   辭不失戒定。清淨活命。破憍慢心。求其功 德。遠惡知
X42n0736_p1050c10║   識。親近善友。若在家菩薩應遠離諂曲。如木在稠林
X42n0736_p1050c11║   難可得出。如是有佛弟子雖入 佛法。不能得出生死
X42n0736_p1050c12║   深煩惱林也。
X42n0736_p1050c13║   又以 三事 驗知三道者。立明。將下自為為他之 事 。驗
X42n0736_p1050c14║   其行人。則 三乘分齊也。心乖 事 同者。相云 。謂上三人
X42n0736_p1050c15║   若論其所緣外塵之 事 。更無不同。觀一 切四大五 陰
X42n0736_p1050c16║   山河大地等。故曰事 同。謂境是同。然心則 別 。二 乘人
X42n0736_p1050c17║   作空解為極。小菩薩知一 切是妄有。又不作空解。又
X42n0736_p1050c18║   未了 唯識。若大菩薩。但 作唯識觀解。故云 心乖 則 是
X42n0736_p1050c19║   知別 也。　比丘越悔者。立明。若駈出得越毗尼罪。老
X42n0736_p1050c20║   母求佛出家等者。如央掘摩羅經抄(云 云 )。
X42n0736_p1050c21║   善見欲燒寺聽不白父母者。案見論云 。佛制 若父母
X42n0736_p1050c22║   不聽。不得與出家。若有人求欲出家。比丘問言。汝之
X42n0736_p1050c23║   母聽不。答言不聽。比丘不肯度。其人便 言若不度我
X42n0736_p1050c24║   者。我當焚燒寺舍。若有如是難事 度出家者不犯。盜
X42n0736_p1051a01║   度犯重者。立云 謂令前 人故避王課者。犯重若無此
X42n0736_p1051a02║   心。但 度不勸 避課者得。如論中得度者。私云 。多論文
X42n0736_p1051a03║   也。經主 不得者。立謂。若經主 已主 曾費錢買得。損他
X42n0736_p1051a04║   錢故。若但 抄得曾未經主 。則 未用錢故得度也。經無
X42n0736_p1051a05║   正文者。立謂。此是論文。說許經中無正文。案出家功
X42n0736_p1051a06║   德經。但 云 放奴婢。出家得功 德廣大。然不明許比丘
X42n0736_p1051a07║   度。故云 無正文。又律亦無文。
X42n0736_p1051a08║   僧 祇欲新出家者先說苦事 者。羯磨疏云 。為說苦事
X42n0736_p1051a09║   者。以 世 網苦辛。多厭求樂。初 雖慈許。終有退敗。故經
X42n0736_p1051a10║   論中有現世 苦未來樂者。出家人也。晝夜鞭心。常收
X42n0736_p1051a11║   正念。不覺妄緣。尋悔訶責。三千云 。必行坐禪等三。不
X42n0736_p1051a12║   爾徒生徒死。即遺教經云 。中夜誦經以 自消息。餘時
X42n0736_p1051a13║   須依律文常爾一 心念除諸蓋也。
X42n0736_p1051a14║   一 食者佛教之 中一 食為本。託緣開二 。不是常途。一
X42n0736_p1051a15║   住 者。一 坐跏趺一 周時方起。自非味重。何 以 致斯。一
X42n0736_p1051a16║   眠者。中夜之 時。暫爾倚臥。分星月次尋起緣念。多學
X42n0736_p1051a17║   者。慧心常運。不許浮散也。名駈烏沙彌者。四分律中。
X42n0736_p1051a18║   有比丘將兒出家。入 村乞食。若到 市肆。見餅飯即舒
X42n0736_p1051a19║   手。言與我餅飯。人皆譏嫌言。云 何 出家。已故生兒。而
X42n0736_p1051a20║   將自隨。以 此白佛。佛言自今已去不得度減十二 歲
X42n0736_p1051a21║   者。爾時阿難。有檀越家。非人所燒。死盡唯有一 小兒。
X42n0736_p1051a22║   在。將至佛所。佛問此何 小兒。阿難具 說。佛言何 不度
X42n0736_p1051a23║   令出家。答世 尊先有教不度年減十二 者。是以 不度。
X42n0736_p1051a24║   更問此小兒。食時能駈烏未。能如是者。聽出家。阿難
X42n0736_p1051b01║   報言能駈烏即度之 。因此名駈烏沙彌。
X42n0736_p1051b02║   十四至十九。名應法沙彌者。約年未堪受具 體。合只
X42n0736_p1051b03║   作沙彌。以 其年歲應沙彌之 法故曰也。名字沙彌者。
X42n0736_p1051b04║   此既年長。理合進具 。非沙彌位 。但 假名沙彌。故曰名
X42n0736_p1051b05║   字也。
X42n0736_p1051b06║   本伏藏本債 息亦同者。案彼論云 。問比丘本俗 人時。
X42n0736_p1051b07║   失父母兄 弟。藏物出家已後。家人死盡。比丘還自來
X42n0736_p1051b08║   取犯棄。若有所親白衣。可語使取作福。應半與官所。
X42n0736_p1051b09║   爾者此物無主 。應當屬官。不得全 取。
X42n0736_p1051b10║   度巧師兒等者。律文有巧師兒來寺中觀看。比丘輙
X42n0736_p1051b11║   以 度。眾不知。後父母來於寺。問眾僧 。咸言不見。後還
X42n0736_p1051b12║   於寺中得。便 言。比丘故妄語。因此白佛。佛言。從今欲
X42n0736_p1051b13║   度人。應白二 和僧 。使眾同知。若僧 不和合。可房房報
X42n0736_p1051b14║   和合知。
X42n0736_p1051b15║   辭父母訖口說偈言流轉三界中者。立謂。出家者。自
X42n0736_p1051b16║   說此偈也。
X42n0736_p1051b17║   應為說髮毛爪齒皮者。立謂。恐此沙彌過去曾觀此
X42n0736_p1051b18║   事 來。今若聞說或得悟解。故下文引羅云 事 來證也。
X42n0736_p1051b19║   如羅睺落髮未竟得羅漢者。案善見論云 。度沙彌時。
X42n0736_p1051b20║   和上應為說五 法。一 者髮。二 毛。三爪。四齒。五 皮。所以
X42n0736_p1051b21║   說者。有人前 身曾觀此五 法。今為剃 髮落地。即發先
X42n0736_p1051b22║   業。便 得羅漢。是故先教五 法。然後如剃 髮。如羅睺羅
X42n0736_p1051b23║   髮落未竟。便 成羅漢。如癰熟須人刺。然後得破。亦如
X42n0736_p1051b24║   蓮華須待日出。而得開敷。此欲出家人亦復如是。因
X42n0736_p1051c01║   說五 陰。便 得悟道也。疏云 。羅睺是沙彌之 初 。如九歲
X42n0736_p1051c02║   出家。西方沙彌。每至夏末。多以 香華。於空中奉散羅
X42n0736_p1051c03║   睺。
X42n0736_p1051c04║   以 香湯灌頂讚言者。立謂。此偈是剃 髮師說也。　行
X42n0736_p1051c05║   者說偈言歸依大世 尊者。立謂。此偈是出家者自說。
X42n0736_p1051c06║   毀形守志節者。此偈是傍人說也。　周羅者。立謂
X42n0736_p1051c07║   是周羅要留與和上剃 之 。　大哉解脫服無相福田
X42n0736_p1051c08║   衣者。立謂。此偈和上說也。　二 人得度沙彌一 人不
X42n0736_p1051c09║   合者。立謂。須一 和上一 闍梨。不得單有。羯磨師。仍遙
X42n0736_p1051c10║   揲和上名。為一 人也。　捉師衣角出在人情者。和上
X42n0736_p1051c11║   云 。十誦中明目連將人觀往業。遊騰空中。令此人捉
X42n0736_p1051c12║   袈裟角。今時十誦師。為人受戒。令捉衣者妄行也。
X42n0736_p1051c13║   應問遮難一 同僧 法者。立謂。准與沙彌戒。而問遮難。
X42n0736_p1051c14║   但 五 逆中不須問破僧 之 逆。餘盡須問。
X42n0736_p1051c15║   我某甲歸依佛法僧 我今隨佛出家某甲為和上等
X42n0736_p1051c16║   者。此三歸與五 八 戒三歸亦別 。若翻邪三歸。則 直言
X42n0736_p1051c17║   歸依佛法僧 。無有立誓。若五 戒三歸。則 有立誓言。盡
X42n0736_p1051c18║   壽為五 戒優 婆塞。如來至真等正覺是我世 尊。若八
X42n0736_p1051c19║   戒立誓。則 言歸依佛法僧 。為淨行憂婆塞。今十戒立
X42n0736_p1051c20║   誓言。我今隨佛出家。某甲為和上。如來至真等正覺。
X42n0736_p1051c21║   是我世 尊。故知各別 不同。故多論云 。三歸言下。有所
X42n0736_p1051c22║   加 得戒。若三歸言下無所加 。有歸無戒也。又母論云 。
X42n0736_p1051c23║   有五 種三歸。一 翻邪三歸。二 五 戒三歸。三八 戒三歸。
X42n0736_p1051c24║   四十戒三歸。五 具 戒三歸。此一 。佛在時已廢(云 云 )。十
X42n0736_p1052a01║   戒頌曰。殺盜婬妄酒。香舞床非錢。
X42n0736_p1052a02║   高廣大床者。案首疏云 。高尺六 已上。廣謂方三肘者。
X42n0736_p1052a03║   不可俱 有。單高亦制 。祇云 高有二 種。一 高大名高。即
X42n0736_p1052a04║   簡尺六 已下卑者開用。二 妙高名高。增一 云 。大床有
X42n0736_p1052a05║   八 。四就寶體說大。一 金。二 銀。三象牙。四角床。以 人情
X42n0736_p1052a06║   寶翫。不問大小。以 四種從人說有大。一 佛床。二 羅漢
X42n0736_p1052a07║   床。三辟支床。四和上闍梨床。此四人大。不問大小。不
X42n0736_p1052a08║   得於此八 種床上坐也。
X42n0736_p1052a09║   胡漢二 彰者。謂胡音呼金曰生色。銀曰似 色。即像 也。
X42n0736_p1052a10║   故知生像 是胡音。金銀是漢語。文中雙牒。故曰二 彰。
X42n0736_p1052a11║   羯磨疏引古師云 。文列 生像 者。是世 中鉞具 。似 人畜
X42n0736_p1052a12║   形者。不許捉也。如律所制 。不持樂器。亦是比擬。今不
X42n0736_p1052a13║   同之 。然僧 祇中。生色金也。似 色銀也。似 即像 也。銀之
X42n0736_p1052a14║   異名耳。有人不許胡漢二 彰。若金銀既是可翻。但 須
X42n0736_p1052a15║   翻胡為漢。何 須雙彰。經律之 中不有此例 。若梵音不
X42n0736_p1052a16║   可翻者。如涅槃佛陀薄伽 梵等。以 名含多義故從本。
X42n0736_p1052a17║   不可就別 翻之 。故依梵言也。若水火等可翻者。即依
X42n0736_p1052a18║   此漢語。何 處有梵漢兩彰之 例 也。今詳。亦有兩彰。如
X42n0736_p1052a19║   法華經云 。安禪合掌。合掌漢語。安禪梵言也。謂生像
X42n0736_p1052a20║   是未成金銀。如非牒之 例 。故曰生像 。基法師云 。生者
X42n0736_p1052a21║   金生於土。故曰也。如金字左右音。俱 是土字鈴。賓云 。
X42n0736_p1052a22║   生像 者應言生色。字有二 種。一 者生色。二 者可染。且
X42n0736_p1052a23║   如黃金不可變色。天生然也。白銀等類。其色可變。名
X42n0736_p1052a24║   為可染。像 即色義。故云 生像 。
X42n0736_p1052b01║   無適莫故者。有云 。既捨親出家已。心行平等。無有的
X42n0736_p1052b02║   的之 親。無落漠之 疎也。俗 儒 云 。適莫謂厚薄也。案論
X42n0736_p1052b03║   語第二 曰。君子之 於天下也。無適也。無莫也。儒 生解
X42n0736_p1052b04║   云 。適厚莫薄也。言君子之 人。心平等。視天下之 人。無
X42n0736_p1052b05║   厚薄也。
X42n0736_p1052b06║   應為說十數者。疏云 。有三意須明也。一 者斥邪徒。二
X42n0736_p1052b07║   者顯正義。三撿賊住 。若識此三意。則 可知也。言十數
X42n0736_p1052b08║   者。即是十種增數法門。故曰也。祇二 十三云 。因有賊
X42n0736_p1052b09║   住 。便 以 十數試驗是非。云 何 為十也。一 者眾生依仰
X42n0736_p1052b10║   食者為破自餓外道者。羯磨疏云 。或以 飡風服氣。餌
X42n0736_p1052b11║   藥存生。是邪道也。佛法不爾。身假食資。欲界段食。根
X42n0736_p1052b12║   塵觸食。卵生多思食。上界識食。或有兼 者。如別 所陳。
X42n0736_p1052b13║   食取濟形。道取濟神。故假形食緣修 道行。至論道也。
X42n0736_p1052b14║   要修 離著為本。不識道元 。乃以 斷食為道何 也。二 者
X42n0736_p1052b15║   名色為破自然外道者。羯磨疏云 。外道計一 切皆無
X42n0736_p1052b16║   其因。佛法不爾。內報外報。皆有本因。諸眾生有。皆因
X42n0736_p1052b17║   名色。心不可見。止可名談。初 始識支。故轉為名。假染
X42n0736_p1052b18║   持識。即染為色。故哥羅邏時。凝滑不淨中含心故。展
X42n0736_p1052b19║   轉增長。三十八 轉。九月便 生。託彼胎藏。何 得自然也。
X42n0736_p1052b20║   有人云 。於過去無明緣行。以 由行故。隨行感業。得今
X42n0736_p1052b21║   此身。又假父母和合。生此名色之 身。何 得自然。有云 。
X42n0736_p1052b22║   名色者。業識種子為因曰名。父母精血體分為緣曰
X42n0736_p1052b23║   色。此相假藉故有此身也。何 得自然。如犢子生求乳 。
X42n0736_p1052b24║   風輕地重。烏黑刺尖。亦因眾生業報相感。由其內報
X42n0736_p1052c01║   善惡不同。故感外事 淨穢差別 。三痛痒想為破梵天
X42n0736_p1052c02║   等者。古人翻譯未巧。曰痛痒想。今名為三受也。濟云 。
X42n0736_p1052c03║   古人譯經。中邊未相領解。欲翻樂受苦受捨受。而漢
X42n0736_p1052c04║   不解三藏之 意。將手打漢背令痛。意顯其苦受。而漢
X42n0736_p1052c05║   不會。遂翻為痛也。又以 手搔痒。以 示其漢。欲表樂受。
X42n0736_p1052c06║   而不相領解。翻為痒也。言想者。即捨受也。彼計眾生
X42n0736_p1052c07║   嗔恚。由彼梵天。梵天是色界初 天也。羯磨疏云 。言痛
X42n0736_p1052c08║   痒想者。即是受之 異名。亦云 三受。痛者苦受。痒者樂
X42n0736_p1052c09║   受。想者捨受。此破為計梵天因者。以 劫 初 成梵天創
X42n0736_p1052c10║   下。因有人物諸眾生等。便 計彼天以 為父母。以 三災
X42n0736_p1052c11║   起時。梵天教人修 羅得生上界。梵天後方生彼。乃至
X42n0736_p1052c12║   世 界成立。梵天前 下生。四三二 禪。乃至前 下生人間。
X42n0736_p1052c13║   以 眾生前 去。去時見梵天猶在。至今日。下來復見梵
X42n0736_p1052c14║   天在。謂言是常。呼為父母(云 云 )。如僧 網六 十二 見義
X42n0736_p1052c15║   中說也。此生嗔恚。還由彼天。佛法不爾。廣如下明也。
X42n0736_p1052c16║   復有一 分外道。計大自在天。為父母。即是色界頂。亦
X42n0736_p1052c17║   名色究竟天。事 此天王用為至極。故今西域多立天
X42n0736_p1052c18║   廟。中安天像 。上俗 所歸。號大自在天。是我父母也。梵
X42n0736_p1052c19║   言摩醯首羅。此翻為大自在。若男聲呼。應言摩訶首
X42n0736_p1052c20║   羅(摩訶大也。首羅自在)。今以 女聲呼故。摩醯醯訶。二 聲輕重稍
X42n0736_p1052c21║   別 。男女二 聲。同一 囀也。所以 女聲呼者。以 外道等計
X42n0736_p1052c22║   此天為父母。母即是女。女有能生之 義。故女聲呼之 。
X42n0736_p1052c23║   故曰摩醘首羅。故西域廟中。置茲天像 。白銀為體。面
X42n0736_p1052c24║   上三目。目精內轉。其光 外體。見者失魂。有提婆菩薩。
X42n0736_p1053a01║   能降外道。故登梯像 面鑿其眼精(云 云 )。佛法不爾。生
X42n0736_p1053a02║   憎愛者。實由本陰。何 干天也。以 初 一 念緣色之 心。名
X42n0736_p1053a03║   之 為識。了 達染淨名之 為想。領納違順名之 為受。由
X42n0736_p1053a04║   三想故便 生三受。由三受故便 生三行。故長淪歷。無
X42n0736_p1053a05║   有解脫也。四四諦破無因外道者。彼計一 切萬物不
X42n0736_p1053a06║   從因生。如草木等自生自死。人亦同之 。佛法不爾。有
X42n0736_p1053a07║   因有果。出世 亦有因果。世 間亦有因果。且舉四諦。如
X42n0736_p1053a08║   集諦是世 間之 因。苦諦是世 間。道諦是出世 之 因。滅
X42n0736_p1053a09║   諦是出世 之 果。故首疏云 。諦雖四位 。分為二 種。苦集
X42n0736_p1053a10║   二 諦世 間因果。滅道二 諦出世 間因果。羯磨疏云 。諸
X42n0736_p1053a11║   眾生等。知苦無諦。不思惟故。終不厭離。諸出聖人。解
X42n0736_p1053a12║   苦有諦。廣如涅槃盛開釋。私云 。問此無因果外道。與
X42n0736_p1053a13║   自然外道。有何 異。答聲云 。前 第二 計自然。與此無因
X42n0736_p1053a14║   外道有異。自然外道不執無因。還將自然為因則 異。
X42n0736_p1053a15║   此方莊老之 執。此方計自然。亦不從因緣生也。有人
X42n0736_p1053a16║   云 。前 自然者。計一 切法不為物造。天然自有也。言無
X42n0736_p1053a17║   因者。直是撥無因果義有別 相也。五 五 陰。破彼神我
X42n0736_p1053a18║   以 為宰主 者。陰者古人翻譯未達其義。故言陰。此亦
X42n0736_p1053a19║   令無義理。若取陰陽之 義。須平聲呼。若言覆陰之 義。
X42n0736_p1053a20║   又須加 草。今既去聲。未詳何 理。故今新譯名為五 蘊。
X42n0736_p1053a21║   蘊是藏積為義。積集五 種。以 成其人。故曰蘊也。昔言
X42n0736_p1053a22║   中陰等。今不同之 。乃言中有本有後有等(云 云 )。羯磨
X42n0736_p1053a23║   疏云 。彼計身中別 有宰主 。謂是神我。如麻米等。統御
X42n0736_p1053a24║   心識。佛法不然。直有五 陰。名色和合名身。初 陰是色。
X42n0736_p1053b01║   下四是名。皆是無我。虗妄為本。無別 神我。即涅槃云 。
X42n0736_p1053b02║   色亦非我。受想行識。亦復如是。我在何 處。為在色中。
X42n0736_p1053b03║   為在識中。但 有五 陰。隨陰計我。則 有五 種。如是離合。
X42n0736_p1053b04║   次第求之 。覓我無從。便 悟妄執。得無我理。分成無漏
X42n0736_p1053b05║   相似 聖人。
X42n0736_p1053b06║   於身中別 有神我者。濟云 。此是異陰求我。謂五 陰之
X42n0736_p1053b07║   外。別 有神我。通用五 陰為窟宅。是我所依之 處也。或
X42n0736_p1053b08║   有外道即陰求我。謂將色為我。受想行識為窟宅。或
X42n0736_p1053b09║   將行陰為我。餘四陰為窟宅。妻子奴僕 等。如是五 陰
X42n0736_p1053b10║   互 作等也(云 云 )。
X42n0736_p1053b11║   六 六 入 破一 識外道者。羯磨疏云 。彼計一 識遍於六
X42n0736_p1053b12║   根。如獼猴窺磨歷六 局。無識之 人。謂有六 猴。其實一
X42n0736_p1053b13║   也。人亦如是。根門乃六 。一 識通行。佛法不爾。識隨根
X42n0736_p1053b14║   起。內有六 識。外有六 塵。識相對。故有六 入 。若是一 識。
X42n0736_p1053b15║   耳應能見。眼應聞聲。私云 。然此外道所計。與佛法無
X42n0736_p1053b16║   多異。然實識本唯一 。體無有六 。而外道計云 。識能透
X42n0736_p1053b17║   入 耳鼻。約此來去而明。故判 方耶。然佛法可識遍一
X42n0736_p1053b18║   切處。且如人身。雖有六 根。識遍身內。舉體皆識。但 凡
X42n0736_p1053b19║   夫無明惑重。六 根本有見聞覺知。但 約眼門。唯能見
X42n0736_p1053b20║   色。耳聞等例 然。若得六 遍。互 皆能用。今既識遍於身。
X42n0736_p1053b21║   六 根之 處俱 有於識。但 識苟或可翳。不能自見。假眼
X42n0736_p1053b22║   根之 處。以 通其見。猶亦身在障中。不見外物。若穿障
X42n0736_p1053b23║   作孔。得見於外。即眼耳根處也。明了 識也。眼識既爾。
X42n0736_p1053b24║   餘五 例 然。猶識遍體。假根能有六 用。識體本遍。何 有
X42n0736_p1053c01║   去來。透歷之 用。故喻獼猴者非也。濟云 。然識體是六 。
X42n0736_p1053c02║   由當處從用不同。故成六 也。外道計唯一 識則 是邪
X42n0736_p1053c03║   也。外道或計識大如虗空。或計大如人身。則 識遍身
X42n0736_p1053c04║   內也。或云 指。或云 如麻米。或云 如極微。可以 能通身
X42n0736_p1053c05║   者。如旋火作之 似 大也。其識在中實小。而來去六 根
X42n0736_p1053c06║   中。故言遍身。外道自執不同。相破云 爾也。今據佛義。
X42n0736_p1053c07║   識實是六 。不得言一 。若至佛果。六 識互 用此是佛地
X42n0736_p1053c08║   不關凡也。
X42n0736_p1053c09║   七覺分破彼不修 外道者。羯磨疏云 。以 得五 通。逆順
X42n0736_p1053c10║   觀中。八 萬劫 外。冥 然不委。即謂冥 漠。以 為冥 諦涅槃
X42n0736_p1053c11║   之 所。任運至窮。終歸果尅。何 須修 也。謂一 切眾生經
X42n0736_p1053c12║   八 萬劫 。自然得脫。如轉縷丸 山頭放之 。縷盡丸 止。濟
X42n0736_p1053c13║   云 。彼觀唯見八 萬劫 事 。已外不了 。即詺冥 冥 之 處。以
X42n0736_p1053c14║   為涅槃。是為冥 諦。若此處是涅槃任運。當至何 須修
X42n0736_p1053c15║   道也。佛法不爾。要須方便 增修 。乃尅解脫之 果如七
X42n0736_p1053c16║   覺支簡擇正理。方能至詣。何 有不修 而能入 於聖也。
X42n0736_p1053c17║   言七覺分者。名教云 。一 擇法覺分。二 精進覺分。三除
X42n0736_p1053c18║   覺分。四喜覺分。五 定覺分。六 念覺分。七捨覺分。除惡
X42n0736_p1053c19║   行善名之 為擇覺。心無懈怠名為精進。身心離惡名
X42n0736_p1053c20║   之 為除。慶他得樂名之 為喜。於緣不亂 目之 為定。錄
X42n0736_p1053c21║   心不散名之 為念。施而不惓目之 為捨。明茲七種覺
X42n0736_p1053c22║   為因。故曰覺分也。亦可能支其覺。故曰覺支。言逆觀
X42n0736_p1053c23║   順觀見八 萬劫 事 者。據極利 根者言之 。餘鈍根者。或
X42n0736_p1053c24║   六 萬劫 。四萬劫 也。
X42n0736_p1054a01║   八 八 正道破邪因外道者。彼以 持鷄烏鹿狗等戒。計
X42n0736_p1054a02║   之 為道。故曰邪因。此迷道諦故也。案智論云 。外道以
X42n0736_p1054a03║   仄身裸形無耻。以 髑髏盛屎而食。據頭髮刺上。倒懸
X42n0736_p1054a04║   慟自卑。冬則 入 水。夏則 火炙。羯磨疏云 。彼得者。見鷄
X42n0736_p1054a05║   狗牛鹿。今報已盡。遠業將起。生彼色天。不思遠因。謂
X42n0736_p1054a06║   即報是。便 効 彼畜。噉草為戒。乃至修 世 八 禪。用為涅
X42n0736_p1054a07║   槃。邪進邪慧。例 皆爾也。佛法不爾。乞食等四。為聖道
X42n0736_p1054a08║   緣。並 濟形也。正語等八 為聖道因。並 濟心神。觀用籌
X42n0736_p1054a09║   度。深見倒想。便 得出也。私云 。畜生噉草。後得生天。謂
X42n0736_p1054a10║   此噉屎艸。是生天因。不起此畜生。過去惡業。承昔行
X42n0736_p1054a11║   善。今得生天。外道學之 。故食屎草。濟云 。外道證非想
X42n0736_p1054a12║   定。利 根根觀見八 萬劫 事 。中根順見六 萬劫 事 。鈍根
X42n0736_p1054a13║   見四萬劫 。故見犲狗命終生天。謂言噉艸是因不起。
X42n0736_p1054a14║   此畜八 萬劫 前 有善業也。賓云 。此報烏鷄牛狗等戒
X42n0736_p1054a15║   者。此由二 因生此妄計。一 以 由天眼。見有眾生。從烏
X42n0736_p1054a16║   鷄中即生天上。二 由非理尋妄生此計。婆沙百一 十
X42n0736_p1054a17║   四云 。有二 外道。一 名布賴拏憍難迦。受持牛戒。二 名
X42n0736_p1054a18║   頞制 羅栖你迦。受持狗戒。二 人異時。俱 往佛所。種種
X42n0736_p1054a19║   愛語相慰問已。時布剌 拏。先為他問。此栖你迦。受持
X42n0736_p1054a20║   狗戒。修 道已滿。當生何 處。世 尊告曰。汝止莫問。復再
X42n0736_p1054a21║   三請。佛以 慈心告言諦聽。受持狗戒。若無缺犯。當生
X42n0736_p1054a22║   狗中。若有缺犯。當生地獄。聞佛語已。悲泣哽咽。不能
X42n0736_p1054a23║   自勝。世 尊告曰。吾先告言。止不須問。今果懷恨。布剌
X42n0736_p1054a24║   拏白佛言。不以 彼人當生狗趣故我悲泣。然我長夜
X42n0736_p1054b01║   受持牛戒。恐亦當爾。唯願大慈為我實說。世 尊告(准前
X42n0736_p1054b02║   應知)等。皆由不了 真道。婆沙又問。云 何 受持牛戒狗戒。
X42n0736_p1054b03║   名無缺犯。答一 如牛法。一 如狗法。名無缺犯。此等妄
X42n0736_p1054b04║   計。並 非道諦。佛法不爾。用八 正道以 為因也。言八 正
X42n0736_p1054b05║   者。一 正見。二 正業。三正思惟。四正精進。五 正命。六 正
X42n0736_p1054b06║   念。七正定八 正慧。於理明白名正見。身行動 作名業。
X42n0736_p1054b07║   於緣審慮。故曰思惟。策而不住 目命。緣心不散。名為
X42n0736_p1054b08║   念。安住 不動 。名之 為定。觀達於緣。名為慧也。今言正
X42n0736_p1054b09║   者。體絕偏 邪。名之 為正。以 通於理。名之 為道也。有人
X42n0736_p1054b10║   就因果苦樂作四句。一 因樂果苦。如世 中五 欲是。二
X42n0736_p1054b11║   因苦果樂。如下品人持戒是。三因果俱 樂。謂上品人
X42n0736_p1054b12║   持戒是。四因果俱 苦。即此外道是。自餓苦體是因為
X42n0736_p1054b13║   行既邪。便 招苦果。定入 地獄。又有外道。計微塵世 性
X42n0736_p1054b14║   以 為身因也。且敘微塵者。如順世 外道。計一 切色心等
X42n0736_p1054b15║   法。皆用四大極微為因。能四大中最精靈者。然有緣
X42n0736_p1054b16║   慮。即為心法。猶如諸色。雖皆是火。而燈發光 。餘則 不
X42n0736_p1054b17║   爾。故四大中有能緣慮。其義無失。若論色法。四大為
X42n0736_p1054b18║   體。其義極成。又如勝論外道。執有常散極微為因成
X42n0736_p1054b19║   器世 間。此外道出在成劫 之 始。人壽無量歲時也。梵
X42n0736_p1054b20║   名嗢(烏沒反)路迦。此云 鵂鶹。私云 鴟鵅鳥也。其人晝避
X42n0736_p1054b21║   聲色。云 妙欲發動 人心。故於夜分。人間乞食。時人因
X42n0736_p1054b22║   此。號為鵂鶹。又名羯拏卜。此云 食米齊。此人形貌醜
X42n0736_p1054b23║   陋。頭髮蓬亂 。人見怖之 。後遂不乞。但 於夜分。舂簸之
X42n0736_p1054b24║   處。穅[禾*會]之 中。洮取米齊。吳人曰米栖是也。食而存命。
X42n0736_p1054c01║   因此號為食米齊仙 人也。又名勝論者。梵云 吠世 色
X42n0736_p1054c02║   迦。此云 勝論。舊名衛世 師是也。造六 句義論。其論勝
X42n0736_p1054c03║   異故所造之 論得名。名然論也(六 句義者。如飾宗記第七受戒犍度四諦
X42n0736_p1054c04║   章中明也)。其外道。執地水火風四大極微有常。其常住 者。
X42n0736_p1054c05║   劫 壞之 時。各各散住 。劫 欲成時。兩兩和合。生一 子微。
X42n0736_p1054c06║   然其子度量等父母。二 二 子微。復生孫微。乃至展轉。
X42n0736_p1054c07║   生麤也相。成大地等。子微已去即是無常也。上釋微
X42n0736_p1054c08║   塵義竟。次言世 性者。經論中。或名勝性。或名最勝。或
X42n0736_p1054c09║   名冥 性。或名冥 諦。或名自性。其是一 也。此謂數論外
X42n0736_p1054c10║   道也。謂所造從慧數生。亦生慧數故名論。梵名迦毗
X42n0736_p1054c11║   羅。此翻黃赤。此人頭面俱 黃赤故。因以 為名。所造論
X42n0736_p1054c12║   中。廣辨二 十五 諦。然彼仙 人。恐身滅其法滅。便 遂往
X42n0736_p1054c13║   大自在天所。請延壽法。其天報言。頻陀山下有餘甘
X42n0736_p1054c14║   子。初 散之 時。其味酸苦。食已飲水。甘味如蜜。故餘名
X42n0736_p1054c15║   甘子。寬云 何 阿摩勒 也。汝食此果。可得長生。時彼仙
X42n0736_p1054c16║   人即取食之 。心猶不決。更請要術。自在天云 。變為一
X42n0736_p1054c17║   石。可得久 住 。遂即變之 。其不可如一 床許大。在頻陀
X42n0736_p1054c18║   山下餘甘子林中。後至千年之 餘。有陳那菩薩。出現
X42n0736_p1054c19║   於世 。廣造諸論。破斥彼宗。彼宗門人既不能救。共往
X42n0736_p1054c20║   石所。以 所造論。書其石上創書之 。時有經一 宿而釋
X42n0736_p1054c21║   通。頻頻更難。有經七日。方始解者。最後更書不復能
X42n0736_p1054c22║   解。其石流汗發聲震吼。自然而破(其二 十五 諦義如四諦章中述)。其
X42n0736_p1054c23║   二 十五 諦義。亦如金七十論釋之 。昔於此外道部中。
X42n0736_p1054c24║   有一 眾首。至金地國。頭戴火盆。鐵鍱纏腹聲王論皷。
X42n0736_p1055a01║   命僧 論義。東天竺有僧 。與此外道。論義彼立世 界是
X42n0736_p1055a02║   常。此僧 難云 。今必有滅。以 劫 壞時世 界滅故。證知今
X42n0736_p1055a03║   滅。彼反難云 。彼必不滅。今山等。彼王于時朋此外道。
X42n0736_p1055a04║   遂令此僧 乘驢受辱(彼國之 法。騎驢而逝者。將為極耻。有墮負者。乘驢而出。打破器
X42n0736_p1055a05║   隨後逐之 也)。王重外道。以 七十片真金遺之 。因造金七十
X42n0736_p1055a06║   論。有七十行頌。廣敘彼宗。以 金標之 。冀 揚其德。復有
X42n0736_p1055a07║   世 親菩薩。出世 之 時。造勝義七十論。廣破彼宗。救前
X42n0736_p1055a08║   僧 義。爾時國王重世 親論。復令國人廣斥其論。於是
X42n0736_p1055a09║   世 親發數論外道屍及證義者。以 鞭其骨。故有法師
X42n0736_p1055a10║   云 。世 親習舊。五 支鞭骨彰德。陳那創勒 三分吼石麥
X42n0736_p1055a11║   能是某事 也。復有外道計自在天以 為因者。西方有
X42n0736_p1055a12║   裸形外道。亦名塗莊外道。并諸婆羅門共為此計也。
X42n0736_p1055a13║   彼宗計大自在天。有二 住 處。一 在雪山北。二 在南海
X42n0736_p1055a14║   末刺耶山。昔摩竭陀國有兄 弟。又事 自在天。同住 雪
X42n0736_p1055a15║   山。求見彼天。至山忽見一 婆羅門。云 大自在天。事 汝
X42n0736_p1055a16║   國釋迦牟尼佛。何 不禮事 。兄 弟報云 。我先承習。但 事
X42n0736_p1055a17║   天神。時婆羅門。變為天形。面上三目。復現四臂。或現
X42n0736_p1055a18║   八 臂。告兄 弟曰。汝可還國。菩提樹東。造釋迦降魔之
X42n0736_p1055a19║   像 。菩提樹南。復穿池。濟渴乏 者。彼宗因此計二 住 處。
X42n0736_p1055a20║   以 為不謬也。復有三身。一 者法身。體常周徧。量同虗
X42n0736_p1055a21║   空。能生萬物。二 受用身。在色天之 上。三變化身。隨形
X42n0736_p1055a22║   六 道。教化眾生也。又計梵王能生萬物。如提婆菩薩。
X42n0736_p1055a23║   造破外道小乘涅槃論云 。從那羅延天齊中。生大蓮
X42n0736_p1055a24║   華。蓮華之 上。生梵天祖云 (梵天即〔愛〕萬物祖公 也)。彼梵天作一
X42n0736_p1055b01║   切命無物(謂造作一 切情非情物也)。從梵天口生婆羅門。兩臂中
X42n0736_p1055b02║   生剎利 。兩髀中生毗舍。兩脚跟生首陀。此等妄計其
X42n0736_p1055b03║   類繁多。不能具 敘。此並 不了 集因。故作計也(謂迷於集諦也
X42n0736_p1055b04║   故佛法將四諦破之 )。
X42n0736_p1055b05║   九九眾生居破計色無色天計涅槃外道者。羯磨疏
X42n0736_p1055b06║   云 。謂彼計非想。及以 有頂。並 心沉沒。麤心不覺。謂會
X42n0736_p1055b07║   大理。計彼天。極地窮理涅槃之 處。賓云 。然此外道。阿
X42n0736_p1055b08║   藍迦等。執不用處。及非想處二 空為涅槃。亦計無想
X42n0736_p1055b09║   天為涅槃處。佛即相從總破。故說九居並 是眾生所
X42n0736_p1055b10║   止。若取對破。但 應言無想天。及不用處。及非想非非
X42n0736_p1055b11║   想處。是眾生而居也。佛總判 云 。此及三界九居諸天。
X42n0736_p1055b12║   是眾生所止之 處。還是無常等。命終還墮二 途。賓云 。
X42n0736_p1055b13║   理實外道。妄計涅槃。其相眾多。且約妄計。二 空定為
X42n0736_p1055b14║   滅諦。又外道亦計無想天為涅槃。以 無想天多是外
X42n0736_p1055b15║   道。修 世 禪生其中。由此邪定皆生其中。餘業不生此
X42n0736_p1055b16║   天。故經云 。是愚人生處也。言九居者。一 者欲界(總有六 天)。
X42n0736_p1055b17║   二 者初 禪。三者二 禪。四者三禪。五 者四禪(已上屬色界束為四
X42n0736_p1055b18║   禪離有十八 天)。六 空處。七識處。八 不用處(亦名無所有處)。九非想非
X42n0736_p1055b19║   非想處(此四天無色界)。羯磨疏云 。夫涅槃者。寂寥虗曠。非
X42n0736_p1055b20║   復色心。此乃眾生所居。何 名絕有之 法也。心沉沒處
X42n0736_p1055b21║   謂是窮理者。濟云 。外道得非想定。滅其六 識麤心。故
X42n0736_p1055b22║   言心沉沒處也。佛法之 中滅其六 識之 心。但 名入 滅。
X42n0736_p1055b23║   外道則 計為涅槃。故曰謂是窮理。滅六 識麤心。然臨
X42n0736_p1055b24║   命終時。見中陰之 形則 起。未證真理。便 起念言。無有
X42n0736_p1055c01║   涅槃。既撥無因果。則 墮地獄。
X42n0736_p1055c02║   十十一 切入 者。一 青。二 黃。三赤。四白。五 地。六 水。七大。
X42n0736_p1055c03║   八 風。九空。十識。破色空外道等者。威云 。此外道計色
X42n0736_p1055c04║   異空。先來修 色有之 業。猒於欲界。計色界為涅槃。故
X42n0736_p1055c05║   言用色破欲有。既猒欲界修 色界法。得生色界。知累
X42n0736_p1055c06║   未盡。還猒色有。想色為空。然未得理空。云 何 為理空。
X42n0736_p1055c07║   如經云 色即是空等。此色空義。名為理空。外道未得。
X42n0736_p1055c08║   此理解之 空。但 猒色修 空。生無色界。謂是涅槃。即如
X42n0736_p1055c09║   既云 外道修 六 行。攀上勝妙出。猒下苦重麤。此為六
X42n0736_p1055c10║   行。故曰以 空破色有也。彼無色界為至極。佛即破其
X42n0736_p1055c11║   此計云 。一 切色青黃赤白地水火風空識等。但 是根
X42n0736_p1055c12║   麤相入 識想分別 。實非涅槃也。故涅槃下文云 。有無
X42n0736_p1055c13║   量想。謂十一 切入 也。以 此證知。此十是相耳。又涅槃
X42n0736_p1055c14║   有十一 切處三昧。謂青色三昧。黃色三昧等。謂於此
X42n0736_p1055c15║   十處而得定心故曰也。以 外道亦能學此十種三昧。
X42n0736_p1055c16║   但 除麤相。離散色界結猶有細想。不能出無色界。故
X42n0736_p1055c17║   鈔云 。外道能持禪定船。度欲界海。無色界深廣不能
X42n0736_p1055c18║   度也。謂外道未盡行此三昧。故不能出三界也。唯除
X42n0736_p1055c19║   麤想不盡。如水魚蟄虫似 死猶活之 。又外道計非想
X42n0736_p1055c20║   非非想。為涅槃者。案涅槃經三十六 云 。須跋陀羅白
X42n0736_p1055c21║   佛言。我先思惟。欲是無常無樂不淨。觀識是常樂清
X42n0736_p1055c22║   淨。作是觀已。欲界結盡。獲得色界。次復觀色。色即是
X42n0736_p1055c23║   無常。如癕如瘡。如毒如箭。見無色是常清淨寂靜。如
X42n0736_p1055c24║   是觀已。色界結盡。得無色處。次復觀想即是無常癰
X42n0736_p1056a01║   瘡毒箭。如是觀已。獲得非想非非想處。是非想非非
X42n0736_p1056a02║   想。即一 切智寂靜清淨常恒不變。佛即破言。汝今所
X42n0736_p1056a03║   得。非想非非想定。猶名為想。涅槃無想。汝云 何 言獲
X42n0736_p1056a04║   得涅槃。汝已先能訶責麤想。今者云 何 。愛著細想。不
X42n0736_p1056a05║   知訶責。如是非想非非想處。故名為想。如癰如瘡如
X42n0736_p1056a06║   毒如箭。汝師鬱頭藍弗。利 根聰明。尚不能斷如是非
X42n0736_p1056a07║   想非非想處。受於惡身。況其餘者。解云 此外道猒下
X42n0736_p1056a08║   苦重麤。攀上勝妙出。至其非想定三界之 頂。無上可
X42n0736_p1056a09║   攀。故不能出。而於此處。但 見八 萬劫 事 。自外冥 然寂
X42n0736_p1056a10║   莫。不知始終。呼此冥 冥 之 處。以 為涅槃。號為冥 諦涅
X42n0736_p1056a11║   槃也。佛言。汝所稱涅槃者。猶屬生死。汝雖斷麤想。仍
X42n0736_p1056a12║   是細想。故語言汝此非想。非是非想。故言非非想。汝
X42n0736_p1056a13║   師鬱頭藍弗尚不能斷者。謂其人退受飛狸身。所以
X42n0736_p1056a14║   墮此身者。先在林中修 定。有鳥在樹鳴噪。不能得定。
X42n0736_p1056a15║   生惡念心。願為飛狸噉此眾鳥。即移向水邊習定。復
X42n0736_p1056a16║   聞水中魚動 相亂 。復起惡願生於狚中。由斯願故。於
X42n0736_p1056a17║   後福盡。生飛狸中。入 水食魚。飛噉飛鳥。此是汝師。尚
X42n0736_p1056a18║   其如此。況汝弟子耶。今欲修 者。應修 八 聖道斷愛水
X42n0736_p1056a19║   竭。業種燋。苦報盡。行者清昇。名為解脫也。今言非想
X42n0736_p1056a20║   非非想者。上二 字是外道立。下三字是佛破之 言。云
X42n0736_p1056a21║   此非想。非是非想。故曰非非想。智論同此解也。濟云 。
X42n0736_p1056a22║   此意明十个 皆是心所計想。運用所成。如得青色三
X42n0736_p1056a23║   昧。見一 切世 界盡青。乃至黃色赤色三昧例 然。豈非
X42n0736_p1056a24║   心所成法也。而外道計定計色為涅槃。將十一 切入
X42n0736_p1056b01║   處。並 是心作。以 想破也。故曰但 是運用多少也。言運
X42n0736_p1056b02║   用多少者。且如作青觀時。紙上作青點。即想此點。漸
X42n0736_p1056b03║   漸作大想。乃至如疊大屋大以 遍世 界。如是純熟。漸
X42n0736_p1056b04║   以 退縮。還歸一 點。若熟已去。大小自由。此皆想作故
X42n0736_p1056b05║   曰也。黃赤等觀例 然。我見不除還受生死者。私云 。問
X42n0736_p1056b06║   涅槃云 。唯斷取著。不斷我見。此文何 故云 我見不除
X42n0736_p1056b07║   還受生死。解云 。此文外道計我是常。此計生死之 妄
X42n0736_p1056b08║   我。為常故非也。涅槃云 。不斷我見。此我屬真我。故二
X42n0736_p1056b09║   文不相違。故榮疏云 。唯斷取著。不斷我見者。生死非
X42n0736_p1056b10║   得自在故。稱為我體。是大明。故名為見。能生一 切諸
X42n0736_p1056b11║   佛。目之 為性。性者種者為義。斯理不增。故曰不斷我
X42n0736_p1056b12║   見也。
X42n0736_p1056b13║   善見若欲試知是比丘當問何 法持三衣者。案見論
X42n0736_p1056b14║   有眾多比丘。路中遇賊劫 奪衣物。裸形而行。撿問者
X42n0736_p1056b15║   言。汝是裸形外道耶。答曰。我是釋種沙門。非外道也。
X42n0736_p1056b16║   諸比丘聞已。疑往問憂波離。憂波離即撿問。汝既是
X42n0736_p1056b17║   沙門幾臈。何 時受具 。師僧 是誰。云 何 受持三衣。問已
X42n0736_p1056b18║   方乃知是比丘也。
X42n0736_p1056b19║   自然遠近者。立謂。沙彌在六 種自然界中作法。還須
X42n0736_p1056b20║   遠近。集沙彌僧 等。　昔用比丘今解不然者。立謂。古
X42n0736_p1056b21║   師云 。其沙彌說淨受衣鉢安居等。皆須對大僧 作之 。
X42n0736_p1056b22║   今不同之 也。　若畜長請二 施主 者。立云 。一 是真實
X42n0736_p1056b23║   淨主 。二 是展轉淨主 也。
X42n0736_p1056b24║   有人言下眾剩結者。立明。古師云 。其律未結沙彌吉
X42n0736_p1056c01║   羅者。是剩結。結非正結沙彌罪也。由沙彌未有犯戒
X42n0736_p1056c02║   緣起故。但 預結以 防之 。今言不結是佛正結。非剩結
X42n0736_p1056c03║   也。上釋二 十八 沙彌篇義竟。
X42n0736_p1056c04║   　　○尼眾別 行篇第二 十九
X42n0736_p1056c05║   上來僧 法之 中。非無二 法。若相同者。唯足尼之 字。若
X42n0736_p1056c06║   秉對首法。則 稱比丘尼。若呼前 人。則 云 大姉一 心念。
X42n0736_p1056c07║   若秉眾法。准四分。別 云 大姉僧 聽。五 分云 阿姨聽。十
X42n0736_p1056c08║   誦云 。大德尼僧 聽。准義並 通。其同戒者。前 門已具 。其
X42n0736_p1056c09║   有別 戒及行事 條別 者。不可統収。故今一 位 。但 為女
X42n0736_p1056c10║   人暗弱觸事 多迷。若不曲示規模。理行可容可識故。
X42n0736_p1056c11║   此一 篇明尼別 法。羯磨疏云 。若論位 次。合在沙彌前
X42n0736_p1056c12║   明。但 女形別 。間雜招譏。故沙彌以 大僧 後。然始辨尼
X42n0736_p1056c13║   之 法也。注云 尼者女也者。立謂。尼是梵音。女是唐語。
X42n0736_p1056c14║   以 女通道俗 。恐濫俗 女。故仍本彰名。故曰尼名也。猶
X42n0736_p1056c15║   如羯磨是梵音。此翻為業。業通善惡。故還依本建名
X42n0736_p1056c16║   也。注云 阿摩者母也重尼稱之 者。羯磨疏云 。摩是天
X42n0736_p1056c17║   音。此云 為母。重尼稱者。以 愛道為尼之 先。私云 。喚大
X42n0736_p1056c18║   愛道為阿摩。既是姨母愛道所養。以 貴重故。故稱阿
X42n0736_p1056c19║   摩。乃相從佛。喚稱愛道為阿摩。愛道是尼之 首。既得
X42n0736_p1056c20║   阿摩名。故今尼者。同受此號。如趙公 在日。一 切朝宦
X42n0736_p1056c21║   皆學大帝。喚作阿舅。全 不呼其號也。趙公 即長孫無
X42n0736_p1056c22║   忌是也。賓云 。今尼作法。命云 阿姨僧 聽者。有人釋云 。
X42n0736_p1056c23║   以 愛道尼是佛姨母故。還効 世 尊。喚言阿姨。今詳梵
X42n0736_p1056c24║   音阿梨夷。此云 尊者。或翻聖者。今言阿夷者略也。僧
X42n0736_p1057a01║   祇律中。阿梨耶僧 聽。即其事 也。阿梨夷者。即女聲呼
X42n0736_p1057a02║   也。阿梨耶者。即男聲呼也。同翻為尊者聖者。此是稱
X42n0736_p1057a03║   歎之 辭也。或相召為阿摩者。亦如前 釋也。
X42n0736_p1057a04║   細行眾多者。六 明尼法。略則 五 百。廣說則 八 万四千
X42n0736_p1057a05║   威儀 。法式更多於大僧 。故曰細行眾多。尼滿十二 夏。
X42n0736_p1057a06║   方開度人。違者犯提。僧 滿十夏。有智慧開。違者犯於
X42n0736_p1057a07║   吉也。
X42n0736_p1057a08║   依止式叉沙彌尼吉羅者。立謂。尼夏歲未滿受他依
X42n0736_p1057a09║   止者犯吉。若得羯磨者。立明。尼雖夏滿十二 。欲度人
X42n0736_p1057a10║   時。還須從眾僧 乞法。尼僧 白二 。許其度人。方始得也。
X42n0736_p1057a11║   既得法已。開一 年中。但 得度一 大尼。一 六 法。一 沙彌
X42n0736_p1057a12║   尼。受他一 人依止。不得多也。若至來年。更得度人。但
X42n0736_p1057a13║   當年中不得多度。故言隔年。又得今時尼家。一 時度
X42n0736_p1057a14║   多尼受戒。非法僧 得罪。據律緣中。因度賊女故制 。不
X42n0736_p1057a15║   得輙度。然賊女要是死罪者。多為賊女。十誦賊有二
X42n0736_p1057a16║   種。一 偷 他財物。犯於王法。王欲殺之 。二 偷 身犯夫夫
X42n0736_p1057a17║   欲殺之 。祇云 。與此人出家越。與學法得蘭。與受具 得
X42n0736_p1057a18║   其殘也。　義須重與法者。立謂。更從尼僧 乞度人法
X42n0736_p1057a19║   也。
X42n0736_p1057a20║   薩婆多師資傳者。謂師資之 傳。文如下引。如端正難
X42n0736_p1057a21║   緣者。案五 分中。明此女名半尸迦。先是婬女。於正法
X42n0736_p1057a22║   中。出家往蘭若住 處僧 中。受戒有賊伺侯 (云 云 )。十誦
X42n0736_p1057a23║   云 婆羅生女。端正姝好。價 直半尸迦國也。今引此文
X42n0736_p1057a24║   證知。僧 不得往尼寺為尼受戒也。彼有此難尚遣使。
X42n0736_p1057b01║   來僧 中代 受僧 若得往者。何 勞 遣使。今有往尼寺為
X42n0736_p1057b02║   受者。迷之 遠矣。故薩婆多師資傳中祐律師曰。夫大
X42n0736_p1057b03║   海王百川。自到 大師為近則 宜群萠如從。故曲禮云 。
X42n0736_p1057b04║   禮聞來學。不聞往教。曲禮立制 。猶尚如茲。況三寶戒
X42n0736_p1057b05║   德。豈可輕忽哉。本以 男女異位 。高卑殊義。准半尸迦
X42n0736_p1057b06║   女。遇有諸難。不得出寺。故開遣使受戒。夫若戒可往
X42n0736_p1057b07║   授。何 不屈師。此即明文顯證也。自律興帝京。而江北
X42n0736_p1057b08║   未備 多在尼寺。而受具 足。大僧 自輕托難往授也。賓
X42n0736_p1057b09║   云 。端正難緣遣使受者。非謂大僧 。不得往授。必往何
X42n0736_p1057b10║   失。但 由大僧 取靜息緣。不肯來計尼寺故。開遣使受
X42n0736_p1057b11║   也。
X42n0736_p1057b12║   問本法人名作何 等者。此問意云 。其本法尼。既異式
X42n0736_p1057b13║   叉。又未具 足。其名字何 下。答亦得名比丘尼。言本法
X42n0736_p1057b14║   人者。有云 。要由尼眾作此法故。故詺此法。為大僧 羯
X42n0736_p1057b15║   磨之 本。故曰本法。若尼不作此法。大僧 羯磨亦不成
X42n0736_p1057b16║   故也。三明尼僧 結界。
X42n0736_p1057b17║   有人不立此法者。謂古師云 。尼來僧 中。尼全 不秉羯
X42n0736_p1057b18║   磨。又尼不足僧 數。何 須結界。今不同此義也。然今相
X42n0736_p1057b19║   承結者。亦無文可據。但 鈔家立此法耳。
X42n0736_p1057b20║   本法尼且置自然界外下二 眾同住 無妨者。立明。尼
X42n0736_p1057b21║   來僧 中結界時。其本法尼位 。高下二 眾。謂式叉及沙
X42n0736_p1057b22║   彌尼。其下二 眾。雖在界內。不成別 眾。故言無妨。其本
X42n0736_p1057b23║   法尼。出自然界外者。恐同尼共坐不合聞羯磨。若令
X42n0736_p1057b24║   別 處。又是別 眾由本法尼。亦名比丘尼故。
X42n0736_p1057c01║   叉如尼懺僧 殘二 眾各結受隨俱 同者。立謂。尼懺殘
X42n0736_p1057c02║   時於大僧 界上結界。今時受戒。亦須准此結之 。以 懺
X42n0736_p1057c03║   殘是隨行中事 。今受戒者受中事 。故曰受隨俱 同。
X42n0736_p1057c04║   引此文證。明其此事 定須結也。賢聖不共非奪者。立
X42n0736_p1057c05║   明。尼須結界。雖無聖教。然古來西土傳法之 傳。即覺
X42n0736_p1057c06║   明法時真諦之 例 。皆是賢聖。不言須結。皆須結終不
X42n0736_p1057c07║   奪其結之 道理。亦不明結以 為非法。故曰不共非奪
X42n0736_p1057c08║   也。
X42n0736_p1057c09║   二 篇一 法覆藏全 無等者。立謂。尼犯僧 殘行懺。縱覆
X42n0736_p1057c10║   藏百日千夜。亦不覆藏。別 住 法但 半月。二 眾中行摩
X42n0736_p1057c11║   那埵耳。所以 無別 住 法者。礪云 。尼不得獨故。若與別
X42n0736_p1057c12║   住 。便 成罪績故。六 夜改僧 制 限半月者。勵 云 。為其女
X42n0736_p1057c13║   弱因行難成故也。
X42n0736_p1057c14║   尼入 僧 寺者。僧 祇三十九云 。應住 門屋下。遣淨人女。
X42n0736_p1057c15║   白言和南。比丘尼。白入 願聽比丘當籌量可不聽入
X42n0736_p1057c16║   故也。比丘入 尼寺亦爾者。謂反上義即是也。故五 分
X42n0736_p1057c17║   僧 無緣入 尼寺。隨入 多少。步步波逸提。若一 脚入 門
X42n0736_p1057c18║   吉羅。上言緣者。謂請喚說法設會等。是其緣也。若看
X42n0736_p1057c19║   病作衣豈曰緣也。
X42n0736_p1057c20║   若尼來與欲應受不得述己道德者。謂尼來請為覓
X42n0736_p1057c21║   教誡人等。不得不受尼之 囑也。礪云 。尼來僧 中。求教
X42n0736_p1057c22║   誡尼人。所囑人。謂非病。非遠行。非客比丘。非愚痴等。
X42n0736_p1057c23║   此四種人不得受囑也。僧 祇云 。尼囑授應受除五 人。
X42n0736_p1057c24║   不得受尼囑。一 上座。二 教誡尼人。三誦木叉人應各
X42n0736_p1058a01║   自說。不應受。謂應言我是僧 中上座。或言我是教誡
X42n0736_p1058a02║   尼人。或言我是半月時誦戒人。四者守房人。五 者病
X42n0736_p1058a03║   人。此二 應自言我。不至僧 中汝可囑餘人。若言我是
X42n0736_p1058a04║   乞食。頭陀多聞大德等人。不受者。得越毗尼罪。
X42n0736_p1058a05║   若檀越為請比丘來乃至路有難事 等者。立明。尼在
X42n0736_p1058a06║   檀越處安居。要須請僧 來。依此僧 住 。方得結夏。其檀
X42n0736_p1058a07║   越請僧 竟。比丘有緣不來。其尼已結夏竟。其僧 緣事
X42n0736_p1058a08║   竟。竟不來者。便 更請餘僧 來。若不請。尼則 不合住 。若
X42n0736_p1058a09║   欲去。路中有難不得去。聽住 成安居也。若初 安居竟
X42n0736_p1058a10║   比丘有緣去尼後方知等者。立明。亦如前 在檀越家。
X42n0736_p1058a11║   結夏。其僧 有事 忽去。尼不知。後方知者。開成得住 。不
X42n0736_p1058a12║   須移也。
X42n0736_p1058a13║   但 欲惑色益壽畜弟子者。按大愛道比丘尼經下卷
X42n0736_p1058a14║   云 。佛語阿難。比丘尼受具 戒。當由比丘僧 。若眾許可
X42n0736_p1058a15║   乃得。若一 比丘不肯即不得也。阿難問曰。何 故要由
X42n0736_p1058a16║   比丘僧 。而乃得成女沙門乎(女沙門者。即大戒尼也)。佛言。阿難
X42n0736_p1058a17║   所以 爾者。女人多欲熊。但 欲惑色畜弟子。亦不欲學
X42n0736_p1058a18║   問。但 知須臾之 事 。是故當須由比丘僧 耳。鈔中。長有
X42n0736_p1058a19║   壽字。經文中無也。言欲熊惑色者。看上下文意。只是
X42n0736_p1058a20║   婬欲之 熊。迷其婬欲事 也。立云 。女人貪欲既多。樂養
X42n0736_p1058a21║   門徒。貪其給使。貪其送餉衣食。名為益壽也。尼八 重
X42n0736_p1058a22║   四同僧 後四者。此文中略不出最後隨順犯罪比丘。
X42n0736_p1058a23║   違尼三諫。夷不出此戒也。尼摩觸戒。制 意者。凡女人
X42n0736_p1058a24║   之 性。染愛情深。既受摩觸。適悅處重。又人輕易陵義
X42n0736_p1058b01║   無自固成大惡。臨危事 險。故方便 之 內。制 以 深防。但
X42n0736_p1058b02║   使受樂。即結夷罪。
X42n0736_p1058b03║   腋已下膝已上等者。礪問。此腋已下夷。明知腋已上
X42n0736_p1058b04║   蘭。何 後八 事 戒中捉手乃至腕蘭。已後即夷者。解云 。
X42n0736_p1058b05║   前 就身中辨分齊。故言腋已下膝已上夷。下捉手者。
X42n0736_p1058b06║   就支中以 別 分齊。故言腋已上夷已下蘭。五 分云 。摩
X42n0736_p1058b07║   觸髮際已下膝已上。肘已後夷。
X42n0736_p1058b08║   僧 不問境染淨者。立謂。不問前 女有染心無染心也。
X42n0736_p1058b09║   尼身不動 隨處得罪者。立謂。隨輕重境被觸。若受樂
X42n0736_p1058b10║   即犯。若輕境蘭。重境夷。
X42n0736_p1058b11║   八 事 成重制 意者。礪云 。前 戒得境處深染情垢重。地
X42n0736_p1058b12║   制 深防。一 觸成重。此戒亦是染心所為。觸境處淺。染
X42n0736_p1058b13║   心微薄。要假八 事 。相資過集。積增垢情。轉著趣重。必
X42n0736_p1058b14║   故須抑制 也。乃至腕已後是重者。若捉手齊腕是蘭。
X42n0736_p1058b15║   捉腕已後夷。非此戒攝。
X42n0736_p1058b16║   四屏處立語行等三事 亦爾者。謂是第四屏處共立。
X42n0736_p1058b17║   屏處共語。六 屏處共行也。礪問。下文入 闇室入 屏障
X42n0736_p1058b18║   處犯提。何 意此中得蘭。解云 。下對譏過。不待俱 染。但
X42n0736_p1058b19║   犯提罪。此謂俱 染容成大惡。故悉犯蘭。更問下文入
X42n0736_p1058b20║   闇室犯提。此文開若禮拜。若有所施與。若悔過等不
X42n0736_p1058b21║   犯者何 。答下無所為事 涉譏犯提。此有福緣。布施求
X42n0736_p1058b22║   法。懺洗之 流。故全 無過也。
X42n0736_p1058b23║   八 捉手不成重者。以 事 是一 故。要犯八 事 。亦無次第。
X42n0736_p1058b24║   但 使滿八 皆攬成重。　下入 闇室犯墮由無所為事
X42n0736_p1058c01║   等者。立謂。無受法禮拜悔過等事 故墮。今言下者。指
X42n0736_p1058c02║   下篇單墮戒中也。
X42n0736_p1058c03║   覆藏他重罪戒。制 意者。出家尼眾。遞相禁約使離過。
X42n0736_p1058c04║   行成光 顯。僧 眾今乃知他犯重故。相容匿之 。心致犯
X42n0736_p1058c05║   滋劇 。淪陷前 人。自懷損僧 。污辱不少。故加 深防。制 重
X42n0736_p1058c06║   夷罪也。作覆藏心者。尼覆藏重罪得蘭。若獨住 無人
X42n0736_p1058c07║   處。不成覆。　如懺罪中者。立謂。如殘罪中。若犯殘已。
X42n0736_p1058c08║   無人可發露。不成覆藏。如懺殘中。有八 種不成覆。
X42n0736_p1058c09║   若對先知不肯發者二 俱 有過者。立謂。有張家尼犯
X42n0736_p1058c10║   重已。有一 王家尼。知張家尼犯重。便 覆他罪。不向人
X42n0736_p1058c11║   說。其後有李家尼。亦知前 張家尼犯重。還即向其王
X42n0736_p1058c12║   家尼發露者不成。由此尼既覆他罪。不得受他發露。
X42n0736_p1058c13║   此後二 人俱 犯重也。下即引文。如向有犯者懺等。皆
X42n0736_p1058c14║   不成也(云 云 )。又識人名罪種相須發露者。立謂。懺犯
X42n0736_p1058c15║   重人名姓。又識其所犯罪名罪種。而覆不發者犯重。
X42n0736_p1058c16║   若雖懺。前 人而不知所犯定是何 罪。而不識罪名種。
X42n0736_p1058c17║   又雖知犯罪名種。尼不識能犯之 尼名字。並 無覆罪。
X42n0736_p1058c18║   故言反上不合若前 人受竟更不須說者。應是對一
X42n0736_p1058c19║   人說即須休也。根本無過者。立云 。如一 尼知他犯即
X42n0736_p1058c20║   作覆心。而所犯者。早自發露竟。能覆之 人無罪。由根
X42n0736_p1058c21║   本已彰故。
X42n0736_p1058c22║   言人戒制 意者。所以 不聽言人者。有三過故。一 出家
X42n0736_p1058c23║   之 人應懷四等。陳辭舉告。損物前 人。即非益物。二 者
X42n0736_p1058c24║   女人之 性。理無外涉。是非種難究。不閑進否。雖理灼
X42n0736_p1059a01║   然言不自雪。醜累佛法。譏損處重。三自懷心行鄣道
X42n0736_p1059a02║   根本。具 斯諸過。故所以 制 。五 分若詣官言人一 往返
X42n0736_p1059a03║   一 殘今四緣成犯。如文可知。更無餘開緣。明為三寶
X42n0736_p1059a04║   亦在犯限。　應還直者。既不與此柴須還他斫柴功
X42n0736_p1059a05║   夫之 直也。
X42n0736_p1059a06║   四獨戒者。四分合為一 戒。祇律分為四戒。今合明制
X42n0736_p1059a07║   意。凡女人志弱。事 無獨立。人輕易陵。容成大惡。假伴
X42n0736_p1059a08║   相援。方能離過。故制 不聽獨也。水是難處。夜多姧非
X42n0736_p1059a09║   村是俗 男所居。曠野及道。容有惡緣故。並 皆制 獨。犯
X42n0736_p1059a10║   僧 殘。
X42n0736_p1059a11║   尼獨行詣村者。立謂。今時尼獨入 家人院中亦犯殘。
X42n0736_p1059a12║   四越界犯者。立謂。過村界即犯。猶未過界蘭。獨在後
X42n0736_p1059a13║   行。　乃至離伴 見聞處即犯者。若准祇文。獨行者。若
X42n0736_p1059a14║   捨伴 下道出界犯殘。若道中恒在申手內若離申手
X42n0736_p1059a15║   外一 足過蘭。二 足過殘。若餘人中間過者蘭(礪進)。
X42n0736_p1059a16║   當求半許若過半而作法者。立謂。尼受戒時。尼師僧
X42n0736_p1059a17║   少。不可令清淨者十人之 中五 人持戒。若過五 人等。
X42n0736_p1059a18║   持戒清淨。自餘不淨。亦得成法也。
X42n0736_p1059a19║   如此八 法尊重乃至盡形不應違者。案五 分云 。波闍
X42n0736_p1059a20║   波提求佛出家。佛不許之 。阿難為三請佛後令行八
X42n0736_p1059a21║   不可越法乃與出家。阿難奉教為說八 敬愛道頂受
X42n0736_p1059a22║   已。復白阿難。願更為我入 白世 尊云 。我已受八 法於
X42n0736_p1059a23║   八 法中欲乞一 願。願聽比丘尼隨大小禮比丘。如何
X42n0736_p1059a24║   百歲尼。禮新受戒比丘。阿難復為白佛。佛告阿難。我
X42n0736_p1059b01║   聽比丘尼隨大小禮比丘者。無有是處。賓云 。有二 義
X42n0736_p1059b02║   故。不許隨次禮。一 者女人闇訥。請法。大僧 表有師徒。
X42n0736_p1059b03║   僧 是極尊之 位 。尼是極卑之 位 。則 請法情殷。若許隨
X42n0736_p1059b04║   次禮。此義不成。二 者男女報殊。喜相愛染。若大小位
X42n0736_p1059b05║   別 。狎近難交。若許依次禮。形交事 數。恐有婬亂 。故迷
X42n0736_p1059b06║   防之 。以 佛不許以 禮今猶交染。呈露如此。向若許依
X42n0736_p1059b07║   次禮。更甚於此女人有五 礙。不得作天帝釋六 欲天
X42n0736_p1059b08║   中。第二 天王也。魔王六 欲天中第六 天王。梵王色界
X42n0736_p1059b09║   初 禪梵王也。轉輪王四天下中人王也。佛三界法王。
X42n0736_p1059b10║   說人天三界百億 天下法王也。若不聽女人出家受
X42n0736_p1059b11║   具 足戒。佛之 正法住 世 千年。今聽出家則 減五 百年。
X42n0736_p1059b12║   猶如人家多女人少男。當知其家衰不久 。又告阿難。
X42n0736_p1059b13║   若女人。不於我法出家受具 足戒。我泥洹後。諸憂婆
X42n0736_p1059b14║   塞。及優 婆夷。當持四事 供 養。隨比丘後。白言大德。怜
X42n0736_p1059b15║   愍我故。受我供 養。若出門見便 當牽辟言。大德於我
X42n0736_p1059b16║   有恩。乞暫過坐。使我獲安。若道路相逢。皆當解髮。拂
X42n0736_p1059b17║   比丘足。布令蹈上。今聽出家。此事 殆盡。阿難聞已。悲
X42n0736_p1059b18║   恨流淚。白佛言。世 尊我先不聞不知此法。求聽女人
X42n0736_p1059b19║   出家受具 足戒。若我先知。豈當三請。佛告阿難勿 復
X42n0736_p1059b20║   啼泣。魔蔽汝心。是故爾。今聽女人出家受具 足戒。當
X42n0736_p1059b21║   應隨順我之 所制 。不得有違。又按毗尼母論云 。佛日
X42n0736_p1059b22║   若不度女人出家。有十事 利 益。一 若女不出家者。諸
X42n0736_p1059b23║   檀越。各各以 器盛食。在道側 。跪授與沙門。二 者常與
X42n0736_p1059b24║   衣服臥具 。於道中。求沙門受用。三者乘象馬車乘。在
X42n0736_p1059c01║   道側 。以 五 體投地。求沙門蹈上而過。四者常應路中
X42n0736_p1059c02║   以 髮布地。求沙門。蹈上而過。五 者常應恭敬心請沙
X42n0736_p1059c03║   門。致舍供 養。六 者見諸沙門。常恭敬心。淨掃地。脫身
X42n0736_p1059c04║   上衣布地令坐。七者脫身上衣。拂比丘足上塵。八 者
X42n0736_p1059c05║   常舒髮。拂比丘足上塵。九者沙門威德過於日月。況
X42n0736_p1059c06║   諸外道。豈能正視於沙門乎。十者佛之 正法。應住 千
X42n0736_p1059c07║   年。今減五 百年。一 百年得堅固解脫。第二 百年得堅
X42n0736_p1059c08║   固定。第三百年得堅固持戒。第四百年得堅固多聞。
X42n0736_p1059c09║   第五 百年得堅固布施。此上五 百年。屬正法時也。
X42n0736_p1059c10║   中含八 尊師法者。案中含經第二 十八 云 。愛道求佛
X42n0736_p1059c11║   出家。三請不許。住 立門外塗跣悲泣。阿難見之 。為進
X42n0736_p1059c12║   白佛。再 三為請。請傳八 敬。報其愛道。若能行者。許其
X42n0736_p1059c13║   出家。一 者從大僧 受戒。二 半月請教授。三依大僧 處
X42n0736_p1059c14║   安居。四夏竟僧 中自恣。五 不得輙問比丘經律論之
X42n0736_p1059c15║   義。若聽問乃得問也。六 不得說比丘所犯。七尼殘半
X42n0736_p1059c16║   月僧 中行不慢等。八 百歲尼當禮始受戒比丘等。不
X42n0736_p1059c17║   得云 是犯戒是摩呵羅者。案祇中明尼不得罵僧 云
X42n0736_p1059c18║   爾也。又云 。比丘亦不得罵尼言剃 髮老嫗婬易老嫗
X42n0736_p1059c19║   摩呵羅老嫗。尼不得罵僧 云 此犯戒。此是摩訶羅。此
X42n0736_p1059c20║   無所知等也。若是比丘教誡尼時。不得低 頭而住 。應
X42n0736_p1059c21║   觀相威儀 。若見油澤塗頭莊服。著上色衣。擣令光 澤。
X42n0736_p1059c22║   白帶繫腰。如是者應呵也。比丘教誡尼時。應如女想。
X42n0736_p1059c23║   教誡人當如佛想。若對俗 人前 。不得教誡。勿 令前 人
X42n0736_p1059c24║   起不善心。言沙門今教婦也。十誦見大僧 不起墮五
X42n0736_p1060a01║   分亦爾者。案五 分中。尼見大僧 。不起禮。不請坐波逸
X42n0736_p1060a02║   提。輙問大僧 義者。波逸提。若有問應先白比丘然後
X42n0736_p1060a03║   問比丘尼照鏡波逸提。照水吉羅。若為面有瘡者不
X42n0736_p1060a04║   犯。比丘尼沽酒。犯偷 蘭遮。尼出息亦犯蘭。押油賣亦
X42n0736_p1060a05║   蘭。
X42n0736_p1060a06║   注此云 學法女者。其此女要二 年學戒。方得與受具 。
X42n0736_p1060a07║   不滿不得。若中間犯此六 。更從初 與齊此數為二 年。
X42n0736_p1060a08║   若犯重同沙彌。滅擯不得與具 戒。此學法不比臨時。
X42n0736_p1060a09║   本法若本法行不行。俱 得受俱 是失法之 愆。其學法
X42n0736_p1060a10║   女但 是加 其交輕法。更無別 戒。體重發故。上序中十
X42n0736_p1060a11║   門云 。式叉摩那六 法。是其學宗。戒體更不重發。即其
X42n0736_p1060a12║   義也。
X42n0736_p1060a13║   四分十八 童女二 歲學戒又云 小年曾嫁年十歲與
X42n0736_p1060a14║   六 法等者。十八 童女。二 歲學戒。滿二 十得兩年。與受
X42n0736_p1060a15║   具 戒。若曾嫁者。十歲與二 年學戒。滿十二 受具 也。問
X42n0736_p1060a16║   據律所談皆須學戒。今尼學缺違教無疑。據何 得戒。
X42n0736_p1060a17║   而相承競授。答據五 分。初 緣愛道等受。案五 分云 。波
X42n0736_p1060a18║   闍波提奉佛八 敬。名受具 戒。歡喜奉行。即成出家受
X42n0736_p1060a19║   具 足戒。後白阿難。此五 百釋女。今當云 何 受具 足戒。
X42n0736_p1060a20║   願更為白。阿難即以 白佛。佛吉即聽波闍波提比丘
X42n0736_p1060a21║   尼作和上。比丘僧 十眾中。白四羯磨受具 戒。又案求
X42n0736_p1060a22║   那跋摩為尼重受。盡判 得戒。不爾要須備 學也。可知
X42n0736_p1060a23║   有胎無胎廣如彼者。案十誦云 。有居士婦名和羅。大
X42n0736_p1060a24║   富多財。田宅種種。後以 無常因緣。財物失盡。家人分
X42n0736_p1060b01║   散。唯一 身在。先因有身以 喪親失財緣故。愁憂苦惱。
X42n0736_p1060b02║   身自消疲。又兒胎縮小。便 作是念。我胎中兒。若死爛。
X42n0736_p1060b03║   又作是念。諸富樂人。莫過沙門釋子。須往尼精舍。作
X42n0736_p1060b04║   比丘尼。既出家已。身歡樂故。腹漸漸大。諸尼駈出。謂
X42n0736_p1060b05║   犯婬人。答言我出家已。不作婬事 。先時有身。乃至佛
X42n0736_p1060b06║   言。是尼不犯梵行。先白衣時有身。從今聽沙彌尼二
X42n0736_p1060b07║   歲學六 法。可知身無身等。故疏云 。二 歲以 練身六 法
X42n0736_p1060b08║   以 練神即其義也。
X42n0736_p1060b09║   僧 祇應學十八 法者。今鈔中列 不盡。列 十二 事 竟。即
X42n0736_p1060b10║   云 餘如彼說。案僧 祇云 。佛在舍衛國。有比丘尼。度十
X42n0736_p1060b11║   歲。十二 歲童女。與受具 足。女人軟弱。不堪苦事 。威儀
X42n0736_p1060b12║   多不具 足。不知奉事 和上阿闍梨。不知入 眾著衣持
X42n0736_p1060b13║   鉢之 法。諸尼舉過白佛。佛言。從今已後。十八 童女。欲
X42n0736_p1060b14║   於如來法中受具 足者。應從僧 乞二 年學戒。此女應
X42n0736_p1060b15║   從僧 乞法。作是言。阿梨耶僧 聽。我某甲。十八 歲童
X42n0736_p1060b16║   女。欲於如來法律中。受具 足。今從僧 乞二 年學戒。願
X42n0736_p1060b17║   僧 哀愍故。與我二 年學戒(三說已)。尼僧 應十眾具 滿白
X42n0736_p1060b18║   四羯磨(文如律)。成就已。是名與學戒。二 歲中。應隨順十
X42n0736_p1060b19║   八 事 。何 等十八 (文中一 一 列 如鈔所引至下文云 )。第九。第十。第十一 。
X42n0736_p1060b20║   第十二 。後四波羅夷。若一 一 犯者。應更受學法。十三
X42n0736_p1060b21║   若十九僧 伽 婆尸沙已下。一 切作突吉羅悔(鈔引至此)。若
X42n0736_p1060b22║   破五 戒。何 等為五 。非時食。停 食食。受金銀及錢。飲酒。
X42n0736_p1060b23║   若香華。隨其犯日足學滿。私云 。此下五 若破但 足日
X42n0736_p1060b24║   數滿。前 之 。後四夷若犯壞其學法。應更受學法也。鈔
X42n0736_p1060c01║   云 餘如彼說者。指此後五 也。後四波羅夷者。謂八 夷
X42n0736_p1060c02║   之 中。後四夷也。前 四是根本。非今學數。犯則 滅擯。但
X42n0736_p1060c03║   學後四。犯則 壞學法。從初 更學也。言十三十九僧 殘
X42n0736_p1060c04║   者。明祇中。尼有十九殘。四分但 有十七殘也。上釋尼
X42n0736_p1060c05║   眾別 行篇訖。
X42n0736_p1060c06║   　　○諸部別 行篇第三十
X42n0736_p1060c07║   上來二 十五 篇。並 是一 家行事 。雖復通採諸部。然以
X42n0736_p1060c08║   四分為宗。但 為文缺不周。則 取外部。皆約事 義符會
X42n0736_p1060c09║   者。統括相成。若異途別 據輕重互 立者。前 篇未述。故
X42n0736_p1060c10║   更習此一 門。廣明異相。欲使陶汰心海。光 益見聞。統
X42n0736_p1060c11║   序眾律諸部。曲陳異據。故曰別 也。
X42n0736_p1060c12║   博學為清貧者。立謂。博由廣也。若廣學問。則 識文義
X42n0736_p1060c13║   通塞。便 解會通。良以 學寡之 人。則 見聞生礙。於文善
X42n0736_p1060c14║   識者。只由學富。古人云 達者無違諍。既稱學富。故曰
X42n0736_p1060c15║   濟貧。
X42n0736_p1060c16║   若四分缺於事 法他部自有明文者。立謂。如持衣加
X42n0736_p1060c17║   藥狂顛足數等。四分乃缺持衣等事 家之 法故。須十
X42n0736_p1060c18║   誦明文是也。濟云 。事 與法各別 。如四分不足數中。唯
X42n0736_p1060c19║   列 二 十八 人。餘者不明。如狂顛等。既闕不明。是闕於
X42n0736_p1060c20║   事 也。若持衣加 法及解戒場羯磨。四分無文。是闕於
X42n0736_p1060c21║   法也。不乖 二 是者。立謂。取他部之 文。來入 宗者。不乖
X42n0736_p1060c22║   他部文是。亦不乖 當部義。是彼此無非故言二 是。
X42n0736_p1060c23║   棄急就緩者。立謂。如僧 祇受日事 訖羯磨。十誦三十
X42n0736_p1060c24║   九夜是緩。四分約緣限定三法是急。今若捨此從彼。
X42n0736_p1061a01║   則 成此義也。又如十誦作單白。白二 白四得成是緣
X42n0736_p1061a02║   四楷約為急。又如伽 論白衣為和上等是緩。捨有求
X42n0736_p1061a03║   無者。立謂。四分受戒。須和上現前 是有。十誦有須現
X42n0736_p1061a04║   前 得戒是無。不可捨此四分之 有求十誦之 無。又不
X42n0736_p1061a05║   可捨四分結淨地之 法求十誦不結之 文。指輕重之
X42n0736_p1061a06║   是非者。立謂。如僧 祇四錢三角犯重。四分是輕。又如
X42n0736_p1061a07║   尼度賊如四分犯殘。僧 祇犯蘭。今不可捨重就輕。指
X42n0736_p1061a08║   輕從重也。不可偏 判 其是不可言非也。又云 是非者。
X42n0736_p1061a09║   如十誦和上不現前 為是。四分為非也。又十誦借衣
X42n0736_p1061a10║   受戒為是。四分為非。此上之 義須依本宗。不可指捨
X42n0736_p1061a11║   也。又一 解云 。指輕重之 是非等者。謂教雖有輕重。不
X42n0736_p1061a12║   可是非。而見即師心取捨也。貽者也。鈔序具 顯者。立
X42n0736_p1061a13║   謂。如四分判 文有限。則 事 不可通行。是其文也。自意
X42n0736_p1061a14║   疑是。今判 其持犯。還約其受體。體既四分而受。豈得
X42n0736_p1061a15║   異部明隨等。應指此文也。
X42n0736_p1061a16║   若全 未預法則 隨入 一 部為依持者。立謂。欲受戒時
X42n0736_p1061a17║   當任隨一 部師僧 受也。即隨用何 部羯磨而受。後隨
X42n0736_p1061a18║   行中依此部也。順文謹用行之 者。立謂。既隨四分受
X42n0736_p1061a19║   戒。還須誦四分羯磨行事 等也。
X42n0736_p1061a20║   僧 祇和上受戒十人之 外者。立謂。羯磨時牒和上名
X42n0736_p1061a21║   入 法。不得在十之 數。以 是所牒不入 僧 數故也。類同
X42n0736_p1061a22║   五 人自恣者。立謂。前 後德。當被差時。不入 僧 數。差竟
X42n0736_p1061a23║   還得在數。還衣之 時。得足數也。若唯通教上解者非
X42n0736_p1061a24║   者。立謂。若准律教大意用四僧 懺捨墮其義非也。故
X42n0736_p1061b01║   言上解者非也。五 人受懺始終無妨者。立謂。此更通
X42n0736_p1061b02║   上文也。謂依祇五 人捨懺者好也。若准四分捨懺唯
X42n0736_p1061b03║   四人僧 者。義有過也。豈有懺主 單白自和。謂界中四
X42n0736_p1061b04║   人為他捨懺。懺主 和僧 之 時。身外唯有三人。并已成
X42n0736_p1061b05║   四。今作單白。自通四內。豈非自和。故不可也。准祇五
X42n0736_p1061b06║   人無自和之 過。故曰無妨也。故南山羯磨疏云 。須世
X42n0736_p1061b07║   濫行。多以 所為。通入 四攝。此是商略。古人四僧 捨懺
X42n0736_p1061b08║   也。又云 。和僧 受懺。非是自量。謂懺主 和白。令僧 量可。
X42n0736_p1061b09║   今身在數。即是量義不得也。
X42n0736_p1061b10║   十誦無和上受戒者。立云 。和上不現前 為無。非謂全
X42n0736_p1061b11║   無也。及下多論言無亦得者。還約不現前 也。黃門為
X42n0736_p1061b12║   和上者。立謂。本受時是難數也。白衣為和上者。立謂。
X42n0736_p1061b13║   是本來受戒不得人也。受既不得仍本作名。故曰白
X42n0736_p1061b14║   衣。非謂今時俗 士也。觀今文意。正是長髮僧 也。非出
X42n0736_p1061b15║   家人亦爾者。立謂。未剃 髮。今時長髮僧 也。亦云 是賊
X42n0736_p1061b16║   詐比丘。名為非出家人也。若此人為地受戒約能受
X42n0736_p1061b17║   人。不知十僧 之 中。又復不知故得也。
X42n0736_p1061b18║   十誦男子作女人威儀 如男子受得戒者。案十誦。憂
X42n0736_p1061b19║   波離問佛言。若男子作女人威儀 。女人相女人服。作
X42n0736_p1061b20║   女形制 。已如男子法。受戒得戒。不佛言得戒眾僧 得
X42n0736_p1061b21║   罪。又問若女人作男子威儀 。男子服作男子形制 已
X42n0736_p1061b22║   如女人法。受戒得戒不。佛言。得戒眾僧 得罪。立云 。實
X42n0736_p1061b23║   是男子。作尼威儀 而來。云 是僧 欲受戒也。本犯戒人
X42n0736_p1061b24║   者。立謂。本是犯邊罪人受戒不得者。今不堪為和上
X42n0736_p1061c01║   也。本不和合人者。立謂。受時界內不和合。別 眾非法
X42n0736_p1061c02║   羯磨不成。受戒不得。此人亦不堪為和上也。非出家
X42n0736_p1061c03║   人者。同前 解釋。非是剃 髮。正是今時白衣和上。謂身
X42n0736_p1061c04║   著俗 服也。
X42n0736_p1061c05║   四處展轉與欲者。案十誦云 。憂波離問佛。頗有比丘
X42n0736_p1061c06║   四人界內。一 時受具 戒。得名受戒耶。答有若四處展
X42n0736_p1061c07║   轉與欲得。又問言頗有界內。一 時四處。作羯磨不得
X42n0736_p1061c08║   罪耶。答有謂四處展轉與欲得也。立云 。一 界內。四處
X42n0736_p1061c09║   受具 。一 處各有十人。總有四十人。有人持三處三十
X42n0736_p1061c10║   人欲。住 一 處說。不犯別 眾。如是遞互 。展轉而說欲也。
X42n0736_p1061c11║   若一 比丘一 處坐足四處僧 數者。案十誦云 。憂波離
X42n0736_p1061c12║   問佛言。頗有一 比丘。於四住 處中間。作羯磨。不得罪
X42n0736_p1061c13║   耶。答有若床榻材木連接四界得。更問頗一 足數比
X42n0736_p1061c14║   丘。足四住 處。作羯磨不得罪耶。答有若床榻材木連
X42n0736_p1061c15║   接四界。若坐若立得。一 處一 人作羯磨被四眾者。立
X42n0736_p1061c16║   謂。取木十字安四界中央羯磨人在中央坐秉也。八
X42n0736_p1061c17║   人十二 人十五 人十八 人等者。立謂。八 人者即四界
X42n0736_p1061c18║   也。一 界各有二 人。四界有八 人。將四置四界中間。各
X42n0736_p1061c19║   對四界中人。作眾多人三語得成也。亦云 約二 界各
X42n0736_p1061c20║   有四人。一 人人在中間。各成五 人僧 用此解當。前 解
X42n0736_p1061c21║   不當。濟云 。能所合論有八 人也。約二 界作之 。一 界有
X42n0736_p1061c22║   三人。欲作說戒。一 界有四人。欲作自恣。各次一 人。今
X42n0736_p1061c23║   將一 人。置二 界間。足三人處。成四得說戒足。四人處
X42n0736_p1061c24║   成五 得自恣也。言十二 人者。立謂。有四界之 中。各有
X42n0736_p1062a01║   三人。將一 人置四界間。足彼處成四。各成僧 法事 。濟
X42n0736_p1062a02║   云 。約三界作一 界有三人。欲說戒二 界。各有四人。欲
X42n0736_p1062a03║   自恣。各以 一 人先三處。既有十一 人。今足一 人足十
X42n0736_p1062a04║   二 人。足四人處成五 。足三人處成四也。言十五 人者。
X42n0736_p1062a05║   立謂。有五 處相接各有三人亦用一 人置中間。以 足
X42n0736_p1062a06║   五 處僧 。得成眾法也。濟云 。約四界作二 界。有三人欲
X42n0736_p1062a07║   說戒。二 界各有四人。欲自恣。四處各次一 人四處。但
X42n0736_p1062a08║   先十四人竟。今一 人足四處。成十五 人也。言十八 人
X42n0736_p1062a09║   者。立謂。分為二 段。初 九人為一 段。謂在一 界作受戒
X42n0736_p1062a10║   事 。次有一 段。有九人分為二 。眾在三界中一 界。各有
X42n0736_p1062a11║   三人總是九人。并彼界受戒處成十八 人。四角四界。
X42n0736_p1062a12║   既有此四眾。各不滿數。未成法事 。今將一 人。安四界
X42n0736_p1062a13║   中間。得足九人處或數成十人也。又足三處三人。各
X42n0736_p1062a14║   成四人。故成說戒等法。濟云 。約五 界作。三界各三人
X42n0736_p1062a15║   成九人。欲作說戒事 。二 界各四人成八 人。欲作自恣
X42n0736_p1062a16║   事 。各欠一 人。總有十七人竟。今一 人足五 處。各得成
X42n0736_p1062a17║   法。故合成十八 人也。若欲作受戒事 。則 約三界作之 。
X42n0736_p1062a18║   一 界有九人。欲受戒。二 界各四人欲自恣。各欠一 人。
X42n0736_p1062a19║   今將一 人足三處。則 成十八 人也。
X42n0736_p1062a20║   僧 祇加 一 中間羯磨者。立謂。彼宗若欲受日自恣等
X42n0736_p1062a21║   事 。先作求聽羯磨。謂在單白白二 之 中間故曰也。謂
X42n0736_p1062a22║   初 則 作單白未了 。即變為羯磨。初 便 云 若僧 時到 僧
X42n0736_p1062a23║   忍聽。後云 是事 如是持(今又中自出如文)。又加 白羯磨者。立
X42n0736_p1062a24║   云 。如今僧 常唱白欲立制 浴僧 說戒等事 。亦名羯磨
X42n0736_p1062b01║   也。不問聽許不遮者。有人云 謂上唱白之 法。亦名羯
X42n0736_p1062b02║   磨。但 中間無有僧 忍聽。乃至誰諸長老忍等。故言不
X42n0736_p1062b03║   問僧 聽與不聽。故云 然也。又解但 今時唱白表眾周
X42n0736_p1062b04║   知本非求僧 聽與不聽縱僧 不聽白竟即成也。餘三
X42n0736_p1062b05║   羯磨同四分者。謂單白。白二 。白四。相同無異。故曰也。
X42n0736_p1062b06║   又云 中間直白此二 羯磨三人等通作者。立謂。中間
X42n0736_p1062b07║   即是求聽羯磨也。直白者。即是加 白羯磨。謂唱白者。
X42n0736_p1062b08║   是名四二 法。不須四人僧 。但 二 人亦得。明了 論如此
X42n0736_p1062b09║   說也。
X42n0736_p1062b10║   僧 祇不聽與欲人多坐僧 少者。羯磨云 。四分與十誦
X42n0736_p1062b11║   坐上人少說欲者。多開之 。如斷詳中。取諸人欲。智者
X42n0736_p1062b12║   屏量等也。十誦中一 界四受展轉與欲不同五 分少
X42n0736_p1062b13║   現方成也。轉欲即失者。立謂。受他欲已。更轉付人。即
X42n0736_p1062b14║   不成持欲四分得轉付他也。
X42n0736_p1062b15║   下篇隨輕重者。立明。其下篇雖輕重不同。皆無重犯
X42n0736_p1062b16║   (未詳)。初 篇後犯吉羅。僧 祇亦爾者。立謂。祇同十誦無有
X42n0736_p1062b17║   重犯義也。　便 用中間別 法者。有云 應是用中間羯
X42n0736_p1062b18║   磨與四分不同。故云 別 法也。
X42n0736_p1062b19║   同四分而兼 夜者。私云 。文中雖牒七夜入 法。然亦不
X42n0736_p1062b20║   得第七夜經明相在外。此與四分同。但 牒日夜為異耳。
X42n0736_p1062b21║   十誦一 夏只得此二 法。謂要九十日中半在界內也。
X42n0736_p1062b22║   利 昌等者。礪云 。即利 車之 別 名也。案十誦云 。佛在毗
X42n0736_p1062b23║   耶離城時。諸利 昌為佛及僧 。具 種種餚饍。非時雲起。
X42n0736_p1062b24║   諸飲食。在於露地。被天雨等。諸利 昌。語阿難言。我諸
X42n0736_p1062c01║   利 昌。為佛及僧 。設食在於露地。天雨我當云 何 。阿難
X42n0736_p1062c02║   言我諸白佛。佛告阿難。於一 房舍。應作淨地。白二 羯
X42n0736_p1062c03║   磨結已。著飲食。其舍內煑飯羮。作餅等。諸外道嫉妬
X42n0736_p1062c04║   譏嫌言。是秀居士。舍內作飯食。有食厨庫藏。與白衣
X42n0736_p1062c05║   何 異。諸比丘聞已白佛。佛言從今日。於僧 房外。作飯
X42n0736_p1062c06║   食。既僧 坊外作飯食烟火起。露地多人見來索飯食。
X42n0736_p1062c07║   比丘各各分。使僧 食少。以 是白佛。佛言從今不聽作
X42n0736_p1062c08║   淨地。若作犯吉羅。若先作者應捨。言簞者應師云 。應
X42n0736_p1062c09║   作篅(視專反)。說文云 。判 竹為之 以 盛糓也。蒼頡篇作鬪
X42n0736_p1062c10║   (侍 緣反)。員倉也。經文作簞(音單)。是竹器名。非此義也。一 曰
X42n0736_p1062c11║   小筐。亦笥也。人便 妄用云 不須更結者。古人云 。十誦
X42n0736_p1062c12║   既制 不許結淨地。明不須結所有食具 並 皆望本主 。
X42n0736_p1062c13║   即是檀越物淨畜之 。故言妄用也。
X42n0736_p1062c14║   以 疑通是非者。立謂。若疑時則 半是半非也。故疑同
X42n0736_p1062c15║   想結。結如殺人。前 境是人即疑為人為非人。而殺等
X42n0736_p1062c16║   此名是也。若實非人替處。即起疑為人為非人。此名
X42n0736_p1062c17║   非故。言通是非也。四分破僧 婬戒受戒不開知疑等
X42n0736_p1062c18║   者。且舉破僧 四句。一 非法不疑破非法不疑不疑說。
X42n0736_p1062c19║   二 非法不疑破法疑說。三法疑破非法疑說。四法疑
X42n0736_p1062c20║   破法疑說。首疏判 。前 三犯逆。第四句不犯逆也。婬酒
X42n0736_p1062c21║   想疑。皆制 心從境可知。言受戒者。為年未滿受具 戒
X42n0736_p1062c22║   和上犯提。眾僧 犯吉。其中有四句。一 知。二 謂。三疑。四
X42n0736_p1062c23║   不知。是四句中。不知滿。及謂不滿。則 無犯。若知年未
X42n0736_p1062c24║   滿。疑未滿皆犯提。中交互 作句如隨相中辨。此則 不
X42n0736_p1063a01║   開疑。心疏家。問曰。和上疑心應輕。所以 犯提。答前 受
X42n0736_p1063a02║   戒有情可撿。何 不安詳。細撿取實。然後受戒。今懷疑
X42n0736_p1063a03║   慢法。而與受具 。令不得戒。惱他處深。故制 與知同罪。
X42n0736_p1063a04║   性惡罪上無疑想者。立謂。彼宗中性戒不開想疑。如
X42n0736_p1063a05║   實是女作男子黃門想觸同殘。若遮戒則 開想疑。生
X42n0736_p1063a06║   地生艸作非生想疑得吉羅也。　僧 差人永棄山水
X42n0736_p1063a07║   中也。
X42n0736_p1063a08║   白毛臥具 好者如前 不好者如後者。謂好者。如上純
X42n0736_p1063a09║   黑憍奢耶。僧 不得著。得作地敷。不好者。如六 年不揲。
X42n0736_p1063a10║   不得作地敷。僧 得者用也。
X42n0736_p1063a11║   過足三返者。立謂。失三受三。則 是過知足戒。名為過
X42n0736_p1063a12║   足。言三返者。即是過限忽切索衣價 戒也。七日藥二
X42n0736_p1063a13║   用者。立謂。七日藥與諸比丘食。第八 日藥與守園人。
X42n0736_p1063a14║   名為二 用。勝云 。彼論云 。蘇等有二 種用者。比丘有病
X42n0736_p1063a15║   欲服蘇得三日。或四日病差。應即捨而不捨。或七日
X42n0736_p1063a16║   不捨。成尼薩耆。應捨與僧 比丘若有病。更欲服僧 更
X42n0736_p1063a17║   捨。與比丘得蘇。須捨與白衣。白衣後捨與比丘。比丘
X42n0736_p1063a18║   方得服。比丘若無病。不復用。僧 欲用。亦須先捨與白
X42n0736_p1063a19║   衣。白衣捨與僧 僧 方得。僧 與比丘得服。故言二 種用
X42n0736_p1063a20║   也。
X42n0736_p1063a21║   不問受法不受法者。謂受調達五 邪法也。若受五 邪
X42n0736_p1063a22║   法。及不受五 邪法。謂無遮。有一 住 處。一 上座比丘犯
X42n0736_p1063a23║   僧 殘。欲行懺。諸人言。上座行波利 婆沙六 夜。何 況中
X42n0736_p1063a24║   下座。生不信 心。諸比丘白佛。佛言若一 心生念。從今
X42n0736_p1063b01║   更不作。即得清淨。二 有住 處一 大德。多知識比丘犯
X42n0736_p1063b02║   殘。欲行懺。諸人言。此大德行如是事 。何 況餘人。生不
X42n0736_p1063b03║   信 心乃至佛言同上。三有比丘犯殘。諸人令行懺。此
X42n0736_p1063b04║   人言我寧反戒是事 白佛。佛言同上。四有比丘。病犯
X42n0736_p1063b05║   殘。令行懺。答云 我不能行。以 無力 故。不能胡跪。乃至
X42n0736_p1063b06║   佛言同上。五 有比丘犯殘。欲行懺。眾不滿二 十人。欲
X42n0736_p1063b07║   至他處懺悔。道路遇賊死。諸比丘言。此比丘不清淨
X42n0736_p1063b08║   死。或墮惡道。是事 白佛。佛言一 心生念。如法懺悔。是
X42n0736_p1063b09║   人清淨死。不墮惡道。得生天上。六 有比丘犯殘。眾不
X42n0736_p1063b10║   清淨。便 至他處眾中懺悔。遇賊死。乃至同前 第五 段。
X42n0736_p1063b11║   佛言得生天上(云 云 )。下注云 凡此有六 種懺法。不可
X42n0736_p1063b12║   妄用。及有僥倖也。唐為自欺。罪亦不除。要須廣問明
X42n0736_p1063b13║   律匠者。方能斷決故(十誦律文如此明也)。上來三十篇不同。總
X42n0736_p1063b14║   釋一 部鈔竟。
X42n0736_p1063b15║   
X42n0736_p1063b16║   四分律鈔批卷第十四末(終)
X42n0736_p1063b17║   
X42n0736_p1063b18║   
X42n0736_p1063b19║   
X42n0736_p1063b20║   
X42n0736_p1063b21║   
X42n0736_p1063b22║   
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X42n0736_p1063b24║   
X42n0736_p1063c01║   
X42n0736_p1063c02║   
X42n0736_p1063c03║   
X42n0736_p1063c04║   
X42n0736_p1063c05║   
X42n0736_p1063c06║   　　No. 736-A
X42n0736_p1063c07║   　唐大極元 年。夏五 月十二 日。於西京大莊嚴寺。略
X42n0736_p1063c08║   　出義批。用臨機。不省虗庸。輙茲抄錄。或尋討經論。
X42n0736_p1063c09║   　心緣自閱。或聽習之 次。筆記見聞。或執[(尸-(厂-一 )+〡)/(司-口)]請銷。或
X42n0736_p1063c10║   　自生蹊逕。或復詳評羣學。隨遠兄 為指南。並 具 撰
X42n0736_p1063c11║   　習。廣通遐代 。自識螢光 之 竊助 龍燭之 輝。雖則 優
X42n0736_p1063c12║   　劣 有殊。冀 一 渧之 添。終歸于海者。神龍三載夏日。
X42n0736_p1063c13║   　於天竺山門告啟蒙求。創漬一 慮。雖情昏神拙。然
X42n0736_p1063c14║   　敢不讓人。濫吹齊竽。情慙用。旦夕貪重睡書闕豐
X42n0736_p1063c15║   　談。一 且忘[券 -刀 +王]四方故許淘千本寺略復濆之 。始五
X42n0736_p1063c16║   　月初 終六 月。書故紀代 里之 後悔也。
X42n0736_p1063c17║   　　新宮山比丘良秀寫之
X42n0736_p1063c18║   
X42n0736_p1063c19║   
X42n0736_p1063c20║   
X42n0736_p1063c21║   　寶曆三壬申春四月穀旦
X42n0736_p1063c22║   　河內州交野郡星田邑新宮山愛染律院常住
X42n0736_p1063c23║   　　　　　　　　　　比丘瑞龍慧海識之